[ La mission est en place et la nécessité est nécessaire, alors comment rationaliser la liberté ]

Il est esclave de lui-même tant qu'on lui en demande le droit, et esclave du sien tant qu'il le cherche par son droit, et esclave de son mensonge tant qu'il le cherche par son droit, et le les bénédictions divines lui demandent en remerciant celui qui est béni avec lui, et la tâche est présente et la nécessité est nécessaire qu'il veuille la payer ne le précipite pas louanges et louanges, il dit louanges à Dieu, le bienfaiteur privilégié, et il est possédé par la calomnie, l'éloignement et le mal, et il dit des louanges à Dieu dans tous les cas, alors changez sa louange pour changer la situation, et si la situation changeait pour changer sa louange, il en aurait été libéré

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit à Abou Bakr al-Siddiq : « Qu'est-ce qui t'a fait sortir ? » Il dit : « Ô Messager de Dieu, la faim. »

Qu'est-ce qui les a fait sortir, sauf ceux qui les ont jugés alors qu'un droit leur était adressé, qui est la faim et la famine, est une question nihiliste, car un existant est affecté par le non-existant, comment est sa condition avec l'existant, et de telles personnes sont connus pour leur liberté et pour ce goût, ils ne sortaient que pour demander l'exécution de leurs droits pour eux-mêmes, car la faim les asservissait, et s'ils ne sortaient pas et n'habitaient pas, ils auraient été sous l'asservissement de la patience et de ce que cela la situation l'exige, donc le crédit ultime pour eux est qu'ils sont sortis, comme nous l'avons dit, cherchant à réaliser les droits de leurs âmes en s'efforçant pour cela, s'ils étaient capables de le faire, et plus haut que cela, donc ce ne sera pas .

[ La liberté est un discours intérieur et un état accidentel qui n'a aucune stabilité lorsqu'il est présent et éveillé ]

Comme dans ce monde, c'est une réalité qu'il ne peut pas nier, la nier et la nier de lui-même, et s'il ne s'appuie pas sur les causes et ne dépend pas d'elles, et son but est de s'appuyer sur Dieu pour les utiliser, alors c'est un esclave avec un effet parce qu'il est d'une orientation spéciale.Les jugements sont des papiers de motifs, et quand ce connaissant s'est vu, il a su que la liberté est une parole de l'âme et un état accidentel qui n'a pas de stabilité avec l'éveil

Quitter la liberté est un attribut divin, alors comment est-il permis à un serviteur de s'en écarter ?

Alors si quitter la liberté est un attribut divin, comment est-il correct pour lui de s'en écarter et son but est d'y être d'une manière juste, cherchant des supplications et demandant la repentance de ses serviteurs et leur demandant pardon et les censurant si ils ne viennent pas avec ce qu'il leur demandait même

Il a dit : « Si vous ne péchiez pas, Dieu amènerait un peuple qui pécherait, puis se repentirait et Il leur pardonnerait.

Je t'ai averti des secrets de cette station. Si tu t'y tiens, tu te connaîtras toi-même et ton Seigneur, et tu ne transgresseras pas ton destin

[ Degrés de liberté et degrés de sortie de liberté ]

Et si la liberté a des degrés chez les serviteurs de Dieu, alors le non-libre est plus grand en degré avec Dieu et plus complet dans sa description.Cinquante degrés et deux cents degrés, et il y a six cent dix-huit degrés pour les gens de l'humanité, et pour les gens de lettres il y a vingt-trois degrés et deux cents degrés.

( Partie cent quarante-deux sur la connaissance du lieu du dhikr et de ses secrets )

Le dhikr cachera toujours ce qui est mentionné *** et chaque dhikr a des adverbes et des noms

Et il n'y a rien d'autre que ce que j'ai dit, alors quand tu le regardes, les choses apparaissent à l'œil

Vous connaissez par lui tous ceux qui ont établi l'existence avec *** et c'est la vérité, ni esprit ni eau

[ Le souvenir consiste à mentionner le nom de Dieu en termes de ce qui est loué et loué pour lui ]

Le souvenir est un attribut divin, et c'est mon âme et mon remplissage dans la vérité et dans la création, et bien que ce soit un attribut divin, c'est la récompense du souvenir de la création.

Alors le Tout-Puissant dit: S'il me mentionne en lui-même, je me souviendrai de lui en moi-même, et s'il me mentionne dans une assemblée, je me souviendrai de lui dans une foule mieux qu'eux.

Ainsi, le souvenir a produit le souvenir et l'état du souvenir est l'état du souvenir, et le souvenir n'est pas ici en mentionnant son nom, mais plutôt pour se souvenir de son nom en termes de ce qui est loué et loué pour lui, puisque le bénéfice augmente en mentionnant le nom en fonction de son indication à l'œil, ni à votre droit ni à son droit

[ L'intention du souvenir de Dieu en son nom est la connaissance ou le pronom médisance ]

Si je dis, alors le peuple de Dieu a préféré la mention du mot Dieu Dieu et il a mentionné le mot est sur les souvenirs qui donnent l'épithète, et ils ont trouvé des avantages pour cela.Ce pronom est celui qui n'est pas restreint par le univers et qui a une existence complète, amenant ainsi cela dans l'âme du souvenir en mentionnant le nom, le bénéfice se produit, car c'est une mention sans contrainte.Avec la réalité de ce que la glorification lui donne, ainsi que Dieu est le plus grand, louange être à Dieu, et il n'y a de force ou de puissance qu'en Dieu

[ Le dhikr qui évoque et le dhikr qui est présence ]

Tout mâle restreint ne produit que ce à quoi il est restreint, dont il ne peut récolter un fruit général, car l'état du mâle le restreint et nous connaissons Dieu.