La faim est un projet volontaire, et nous n'avons de chemin vers Dieu que d'une manière légitime, et si Dieu n'en faisait pas la limite de l'intérêt dans la généralité de sa création, son temps ne serait pas à ce point, de sorte que la personne dans l'augmentation sur lui ne serait pas plus conscient des intérêts de la faim chez le serviteur de son Seigneur. Dans son sommeil et sa mort, et il en trouve l'effet dans sa force, la santé de son esprit et la préservation de son humeur. , alors laissez-le continuer comme il veut, car il n'a pas faim, et nos paroles parlent de la faim, même s'il fait aussi partie de ceux qui le prennent dans un état de force qui l'empêche de manger comme Abu Aqal. c'est ce que le peuple demande

[ La faim des câpres ]

Quant à la faim des anciens, c'est une faim forcée, car ce qui est produit par la faim a acquis une faculté qui ne les quitte pas en cas de faim ou de rassasiement.

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : On vous interrogera sur la félicité de ce jour.

Et ce n'était que des dattes et de l'eau, et il n'entrait pas lui-même dans la congrégation, car Dieu a des serviteurs de Soliman, Dieu leur dit : Ceci est notre don, alors donnez ou retenez sans compter, et ils sont soixante-dix mille dans cette nation. .

[ Abandonner un emploi en tant que suiveur est plus gratifiant que de faire une innovation .]

Donc, le juste juste ne doit pas dépasser la limite légale, donc il sera suivi. Si quitter une action en la suivant est une plus grande récompense que de travailler avec une innovation, alors nous suivons la règle d'origine, car notre existence suit la l'existence de ceux qui nous ont créés, que les actions des érudits soient de cet ordre.

Lui, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Satan coule du fils d'Adam, le flot de sang, et gâte son flot par la faim et la soif.

Ni les savants ni le peuple de Dieu n'étaient en désaccord sur le fait qu'il voulait jeûner et réduire la nourriture pendant le sahour prescrit pour ceux qui continuaient, et rompre le jeûne pour ceux qui rompaient leur jeûne. vous ici, et n'ayez pas faim sans jeûner, car ce n'est pas une voie légitime, et n'en faites pas la raison de parler du salaire du jeûne, ce n'est pas pour vous, mais c'est pour le travail. que l'âme animale exige, car vous êtes un groupe et ne rattrapez pas les gens erronés des gens de cette voie qui affament leurs élèves sans jeûner ou les jeûnent et les nourrissent ensuite avant le coucher du soleil.Détermination de la nourriture selon une limite spécifique , un visage spécifique, et une échelle droite connue du peuple de Dieu.Le plus difficile pour soi est de se lancer dans La chose est alors transférée entre elle et la dictée de celle-ci, et Dieu est le conciliateur, il n'y a pas de Seigneur en dehors de Lui

( Chapitre cent sept sur l'abandon de la faim )

La faim est la misère du sommeil de l'esclave apportée par la parole du Prophète, alors ne lève pas la tête avec elle

Les gens ont réalisé une erreur en le nommant *** et ils n'ont pas établi de poids et d'équité pour lui

Celui qui a dit ce qu'est la faim n'en savait pas la vérité *** et il a été trompé par ce que les gens avaient dit

La famine des retours est louable, et je ne vois pas *** dans ce que je vois de son utilisation à tort

La faim de la nature est condamnable, et celui qui enquête avec le Très Miséricordieux n'y voit rien

[ Donner à l'âme sa juste nourriture ]

Laisser les gens affamés n'est pas la satiété, mais c'est plutôt donner à l'âme son droit à la nourriture, avec laquelle Dieu a fait son humeur et la force de sa structure.

[ Ne soyez pas blâmé si les avantages sont accordés ]

Abu Bakr al-Bazzar a révélé dans son Musnad que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, cherchait refuge contre la faim et disait qu'il était un homme misérable.

Et il ne condamne pas un cas lorsqu'il donne des avantages, il indique donc qu'il n'y a aucun avantage à une telle faim et que les avantages sont dans ce que la charia montre son équilibre à partir de cela, donc abandonner la faim est un culte et un chemin qui mène à Dieu et

Avec cela, Salman a préféré Abu al-Darda 'et le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a témoigné de cela. Votre âme a un droit sur vous, votre œil a un droit sur vous, votre visite a un droit sur toi, et ta famille a un droit sur toi. Alors, dors, jeûne et romps le jeûne, et donne à tous ceux qui ont un droit le sien.

Vous n'entrez jamais dans la vérité, et il n'y a aucune limite contre vous, et le plus grand des droits est le droit de Dieu, puis le droit de vous-même.