L'assistance n'est pas l'adoration, donc il n'y a pas de croyant qui désobéit mais en lui-même l'humiliation de la désobéissance, donc cela devient l'adoration, même si ce n'est que sa connaissance que c'est de la désobéissance, et quelle âme est plus honorable que la connaissance comme Dieu l'a dit de lui-même qu'il a tout englobé dans la connaissance et la preuve de la raison et de l'action des choses et qu'il sait et sait où il est, alors comment peut-il être perdu ou gaspillé alors qu'il est une création de sa création glorifiant sa louange, si sa vie venait du souffle de son Seigneur, glorifier sa louange, et si sa vie était de la présence de son ouvrier et de son auteur, et le travail n'a pas été glorifié avec sa louange et il a demandé pardon pour son ouvrier, c'est la différence entre les deux actions, si Dieu pardonne au non-présent, alors c'est la considération divine Parce que ce serviteur a créé une image avec son existence et toute image doit être d'une âme, Dieu lui pardonnera d'avoir fait apparaître de lui une image dans laquelle la vérité a insufflé un esprit de lui, alors je l'ai glorifié par sa louange.La personne qui le fait n'est pas une action, car les actes d'entre eux sont apparents et cachés, ou une personne laisse ce qu'il a été commandé de faire, car l'abandon n'est pas pur sauf qu'il y a une minute, et que l'action dans laquelle en un temps il a laissé ce que Dieu lui a enjoint de faire est celle qui est une forme de la création de son ouvrier, non l'œil de l'abandon, car le temps n'est qu'un travail Celui qui doit se repentir jusqu'à ce qu'il se repente, et c'est le plus grave et le plus grand des péchés, et pour cette raison les gens de la croyance apparente que celui qui prie les deux rak'ahs du Fajr et ne se couche pas, alors la prière du matin n'est pas valide pour lui, et s'il n'accomplit pas la prière du Fajr, il n'a pas à se coucher. Précisez ce que nous avons mentionné, et le raisonnement est le même. Chaque action qui est commandée est sur le chemin d'obligation, d'obligation et d'abandon. Le travail qu'une personne accomplit à la place du travail qui lui est commandé est celui qui fait une image non pas l'œil de partir, alors comprenez, mais si le travail abandonné occupe un temps à lui tout seul, il n'est pas valable à ce moment-là autre que celui-ci et il est absolu Il n'est pas limité dans le temps, et le travail est celui dont il est interdit au travailleur de disposer du travail des autres, comme la prière. C'est une forme créée, donc comprenez cela et agissez en conséquence, car vous en tirerez profit, si Dieu le veut

Le chapitre quatre cent quatre-vingt-deux dans le cas de Qutb était sa maison, et quiconque soumet son visage à Dieu alors qu'il fait le bien, alors il a saisi la poignée la plus fiable, et à Dieu al-Waqib.

Et quiconque soumet un visage au Très Gracieux *** alors ce visage n'a pas de fin

Parce que Dieu n'a pas de commencement *** Il l'aide et Il est limité par la louange

Alors je lui témoigne que je l'ai embrassé *** et cette vérité n'est pas cachée

Et c'est notre poignée la plus ferme *** pour son détenteur de conseils et d'ascendant

Il a réparti la prière et je ne suis pas suffisant *** C'est donc une orientation claire et suivre l'exemple

La vérité n'a été créée que moi *** Sa maison et la nôtre sont les mêmes

[ Quelle est la différence entre le nom de Dieu et le Miséricordieux ]

Je veux dire, dans Sa parole, il n'y a rien comme Lui, Dieu Tout-Puissant a dit : Invoquez Dieu, ou invoquez le Très Miséricordieux. Il n'a pas fait la différence entre le nom de Dieu et le Nom le Plus Miséricordieux. Le verset et c'est pourquoi il a dit: Il a les plus beaux noms, et de ses plus beaux noms sont Allah et le plus miséricordieux, à tous les noms par lesquels il s'est nommé, de ce que nous savons et de ce que nous ne savons pas, et de ce qui n'est pas juste être connu parce qu'il a retenu des noms dans la connaissance de son invisible, le prononcer et le voir numéroté n'est que l'identité de la vérité et rien d'autre, car il est indiqué par le Tout-Puissant en vertu de la conformité.

Lui, que la paix soit sur lui, a dit que les amis de Dieu sont ceux qui, lorsqu'ils voient le souvenir de Dieu

Ils ont été nommés les amis de Dieu à cause de cet attribut que Dieu leur a donné, et ce qu'est l'islam et l'auto-assujettissement, parce qu'il a dit que son visage est plus grand que cette soumission et l'islam, et qu'il est un bienfaiteur, ce qui signifie qu'il l'a fait le la base des témoignages de sa part, car la charité est de voir ton Seigneur dans ton culte, car le culte n'est pas valable sans témoins.