Le nom est sur le serviteur, et si la vérité l'appelle, alors c'est à Lui, le Très-Haut. Dieu a parlé de Son Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, ce qu'il doit dire et prononcer, afin Le Tout-Puissant en a fait un Coran à réciter, car c'était l'une des caractéristiques des esclaves dans la même matière. Et s'il est un commandement, alors il est l'un de ceux qui sont témoins de sa justice, alors nous savons que Dieu a pris soin de lui et nous a dit que Dieu prend soin des justes. Par la prière et l'aumône tant que je suis en vie et pour honorer ma mère, et il ne m'a pas rendu tyrannique et misérable, et que la paix soit sur moi, le jour où je est né, dit-il, A Lui appartiennent ces messagers, et nous avons préféré certains d'entre eux à d'autres, c'est-à-dire que vous aussi, et c'est par sa grâce que vous avez atteint une telle position. En vertu d'agir en son nom, elle sera comme le nom du Messager, et elle ne partage pas le droit de vous donner un de ses noms avec cette signification.

( Chapitre trente-neuvième sur la connaissance de la maison dans laquelle le gardien descend si Dieu Tout-Puissant l'expulse de son voisinage )

Si le gardien descend, ce n'est que *** en montant et en montant en hauteur

La vérité n'y est pas limitée *** A Ain al-Nawa est l'œil du proche

Donc le Mujtaba est dans tous les cas *** L'exaltation en hauteur en hauteur

Il n'y a pas de décision à ce sujet dans tous les sens *** et il n'y a aucune influence sur cela pour l'altesse

[ Commission, Péché, Punition ]

Sachez que Dieu vous a soutenu avec un esprit de sa part que Dieu Tout-Puissant dit à Iblis : « Prosternez-vous devant Adam », alors l'ordre est apparu en lui, et il a dit à Adam et Eve : « N'approchez pas de cet arbre. » Ainsi l'interdiction est apparue. en eux, et l'affectation est divisée entre le commandement et l'interdiction, et ils sont supposés être obligatoires jusqu'à ce que vous les retiriez de la position d'obligation, une présomption du cas. Et c'est le premier commandement qui est apparu dans le monde naturel et le premier interdit, et nous vous avons informé que le premier esprit et que toutes les premières choses ne sont que divines, et c'est pourquoi il est vrai et jamais faux, et son propriétaire est définitif par lui, donc son autorité est forte. le premier, qui sont les commandements qui nous sont parvenus sur les langues des messagers, et il est de deux parties : soit des seconds, et c'est ce que Dieu jette à Son Prophète en lui-même sans l'intermédiaire du roi, ainsi le commandement divin Par ses décisions dans son jugement, ou par cet ordre le roi descend sur lui, alors l'ordre divin a transmis deux présences de l'univers, Gabriel et tout roi et tout prophète qu'il était, puis son action et son effet sur le pouvoir est sans le premier et le second, donc l'accusation n'a pas eu lieu. Quant au sursis à l'au-delà, ou au pardon, il ne sera jamais tenu pour responsable de cela, et Dieu l'a fait comme une miséricorde envers Ses serviteurs, tout comme Lui, le Très-Haut, a distingué l'interdiction pour Adam et Eve. commande, qui est de faire. C'est comme s'il lui était dit de sortir de votre chemin. La question est plus difficile pour l'âme que l'interdiction, car il a été mandaté de s'écarter de son origine. Si Iblees n'a pas désobéi et a fait pas prosterné, il n'a pas dit ce qu'il a dit de l'arrogance et de la vertu qu'il s'attribuait sur les autres, alors il s'est écarté de sa servitude dans la mesure de cela, donc cela lui est devenu permis. La punition de Dieu et la punition était pour Adam et Eve quand ils ont été accusés de s'éloigner de leur origine, qui est de partir, qui est un ordre nihiliste de manger, qui est une question existentielle. Alors Dieu a associé Satan, Adam et Eve dans un pronom, et c'était la punition la plus sévère On leur a donc dit : « Descendez avec le pronom collectif. » Tomber n'était pas une punition pour Adam et Ève, mais une punition pour Satan Adam est descendu à cause de la sincérité de la promesse qu'il placerait un calife sur le terre après s'être repenti et l'avoir accepté et avoir reçu des paroles de son Seigneur avec confession, ainsi sa confession est sur lui.