Et le Plus tard, et en lui se trouve la connaissance du mal et du bien, et la règle de la foi, et en lui se trouve la connaissance des âmes partielles, et en lui se trouve la connaissance des attributs de ceux qui lui sont proches, et en lui est la connaissance de l'égarement et de la direction, et en elle se trouve la connaissance d'établir l'Un à la place du pluriel, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin.

Le soixante-seizième chapitre trois cents sur la connaissance d'une maison qui combine les saints et les ennemis de la Sagesse de Dieu

Et se quereller avec le monde de l'invisible les uns avec les autres, et cette maison contient un millier de sanctuaires de Muhammad

Le butin est le feu de la vérité qui les consume *** et celui qui est à sa place est sauvé

D'elle, elle n'a aucune autorité sur lui *** car c'est son représentant dans la création qui a gouverné

Et ce qui s'est passé sera abrogé par son acte *** au Jour de la Résurrection par la copie qui a été tirée

Chacun profite du plaisir de son chez-soi *** Les gens du Ciel, les gens de l'Enfer et les anciens

Celui qui n'a pas une fortune en savoir et savoir *** ce qui a été présenté dans les affaires de la passion est en avance

Que Dieu la bénisse avec la connaissance de sa miséricorde *** C'est une chance que nous atteignions les statuts de la connaissance

[ Dieu a plus que la fortune de ses serviteurs ]

Sachez que Dieu Tout-Puissant a fait comprendre à Ses serviteurs dans cette maison qu'il y a une part abondante de la fortune de Ses serviteurs, et pour cette raison

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Le droit de Dieu mérite davantage la justice.

Cela signifie du droit de la créature, et il a dit dans le Saint Coran : « Après un legs ou une dette, il a fait le testament sur la religion, et le testament est le droit de Dieu, parce qu'il nous l'a rendu obligatoire. quand le testateur l'a rendu obligatoire dans l'argent dont il dispose. Car ils donnent la priorité au legs sur la religion, et d'après cela je dis, Dieu a fait la fortune qu'il a dans la prière sur la moitié, et il est moins que cette autre fortune

Il a dit: J'ai divisé la prière entre moi et mon serviteur en deux moitiés, la moitié pour moi et l'autre moitié pour mon serviteur, et mon serviteur aura ce qu'il a demandé.

Ainsi, dans cette division, Dieu, Gloire à Lui, a égalé la division entre Dieu et Son serviteur s'il priait et disait dans sa part du butin, qu'il a un cinquième du butin et ce qui reste, soit quatre -cinquièmes divisés par cinq. La situation est entre lui et ses serviteurs, sinon la part de la moitié est supérieure à la part du cinquième, donc la part de la prière est supérieure à la part du butin, et en regardant le détail place et la division spéciale, alors sa part dans le butin en regardant ce qui reste des catégories réparties entre eux est plus grande.Il n'y a rien de tel, alors il a nié l'analogie et dans un autre lieu.

Son traducteur dit que Dieu a créé Adam à son image

Puis il a fait de l'homme le lieu de l'apparition des noms en lui et les lui a donnés, ainsi l'esclave l'a nommé par tous les noms par lesquels la vérité est appelée, et si la lignée diffère, le caractère raisonnable de la connotation du nom est un et ne change pas. Dans son rang, il a tué la dispute

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Si deux califes font allégeance, alors tuez l'autre.

Et il remit entre ses mains la disposition du trésor, et il détourna sa considération en général, et nous ordonna de lui obéir, qu'il fût contre nous ou qu'il fût juste envers nous. Le Tout-Puissant dit : « O vous qui avez cru, obéissez Dieu et obéissez au Messager et à ceux qui ont autorité parmi vous, et ce sont les califes, pour qui Dieu a nommé un successeur comme je le nomme comme successeur. et le renvoi, tout comme le droit est dans sa main, l'échelle abaisse la prime et l'augmente, et cette échelle est celui qui l'a envoyé sur la terre par sa parole, et il a fixé l'échelle, puis a dit qu'il l'augmentait. les actions du jour avant les actions de la nuit et les actions de la nuit avant les actions du jour. Les sujets lui sont élevés par ses ouvriers et ses repas, et il accepte d'eux ce qu'il veut et rend d'eux ce qu'il veut. Tout ce que la vérité a mentionné pour lui-même de disposer de sa création et ne l'a pas aidé a fait l'imam pour en disposer parmi ses serviteurs, alors Dieu lui a fait des ennemis qui se disputent avec lui dans sa divinité comme Pharaon et ses semblables Il a le droit de les combattre et de les tuer s'il remporte la victoire sur ceux d'entre eux comme Il le fait avec les polythéistes, et la période de leur séjour est comme la période de répit de Dieu pour eux, et la prise du Calife et de ses la victoire sur eux est comme le temps de la mort pour ceux-ci même s'ils rencontraient l'abrogation. Tant qu'ils différaient d'une lettre dans le jugement, et de même que la vérité juge par sa connaissance antérieure de sa création, le calife gouverne le calife selon sa prépondérance de pensée, car le calife n'a pas le rang de la connaissance de tout. cela se passe en sa possession et il ne sait pas ce qui est juste de ce qui est invalide, mais c'est selon ce que dit l'évidence comme Dieu fait avec sa création avec sa connaissance