C'est le gardien qui est toujours *** comme son cœur est destiné

[ Le serviteur n'a le droit de s'appuyer que sur la vérité .]

Sachez que Dieu nous a soutenus et vous avec un esprit de Lui, que ce souvenir donne à son propriétaire qu'il est, car il n'est satisfait que de cela

Parce que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il n'y a pas de but derrière Dieu

Alors qu'est-ce qu'un voile, c'est seulement entre toi et lui, ce qu'il y a derrière, car c'est le premier et tu es le dernier, et c'est ton baiser, donc il n'y a rien pour lui de toi sauf la confrontation. la voit en elle et croit qu'elle l'empêche de savoir que c'est la différence des images, de même qu'il est définitif que cette image n'est pas cette image, c'est-à-dire cette raison, quelle est cette raison, il est définitif qu'elle n'est pas ce qu'elle est. et il est étonné de la réalité du voile ou de son existence et s'il diffère, c'est un dans la causalité ou le voilage, donc c'est pareil et s'il diffère Et si ce n'est pas le cas, sinon, la confrontation n'est pas valable. Ne voyez-vous pas l'aveugle si vous l'affrontez et le combattez? Il n'éclaircit pas son aveuglement et son fait qu'il ne vous voit pas et que vous le voyez au sujet du jugement sur la confrontation entre vous, l'aveugle voyant l'obscurité sans aucun doute. , et tu es avec lui dans l'œil de cette obscurité qu'il voit, et l'obscurité te rattrape parce qu'il te fait face, alors il dit : J'ai vu untel Aujourd'hui c'est la confrontation et la vérité même s'il est aveugle, alors quoi est au-delà de Dieu est un but et ce qui est derrière toi a un but parce que l'image divine de toi est parfaite et en toi tu témoignes, donc il te suffit comme tu le comptes. est l'une des choses les plus étonnantes à ce sujet L'existentialisme, c'est que celui qui vous a donné la connaissance par lui-même ne se connaît qu'à travers vous, car les possibilités donnent à la connaissance elle-même la vérité, et rien d'elle ne se connaît qu'avec la vérité. Et c'est l'œil du pur néant dont l'ombre vous êtes devenu obscurci par la lumière de l'existence, la lumière, alors vous rencontrez les deux parties avec vous-même. L'absolu qui le mérite est le mérite de celui qui n'accepte pas la non-existence, et il n'est pas dit en vous que il est inexistant, car la lumière de l'existence en vous empêche ce lancement. S'il le mérite, c'est le mérite de celui qui n'accepte pas l'existence, ainsi le nom du possible et du permis a été donné à une réalité raisonnable appelée possibilité et la permissibilité, et le nom de l'existant a été obtenu pour le nécessaire en particulier pour un fait appelé existence, qui est l'essence de l'être. La possibilité est la même chose que le possible en termes de ce qui est possible, non en termes de possible , et le nom de l'inexistant pour l'impossible arrivé, et celui qui n'accepte pas l'existence pour lui-même pour un fait appelé l'inexistence absolue, qui est la référence. C'est impossible, tu es le barrage qui ne casse ni ne casse, si la non-existence avait une langue, il aurait dit que tu es à son image, car il ne voit de toi que son ombre comme l'existence avait des mots, et il dit que tu es à son image, il a vu en toi son image, donc il te connaissait pour sa lumière et ton ignorance du néant absolu de son ombre, tu es à la fois l'inconnu connu et l'image de la vérité. en termes de votre forme, car si vous saviez à partir de votre forme, vous connaîtriez la vérité et la vérité n'est pas connue, alors vous n'êtes pas connu en termes de votre forme.

Le quinzième et cinq centième chapitre sur la connaissance de l'état de Qutb, qui était dans sa maison, et David pensa qu'il l'avait éprouvé, alors il demanda pardon à son Seigneur, et il tomba à genoux et se retourna.

L'engouement est l'affliction en soi *** Alors soyez calme s'il vous afflige de son jugement

Et demandez pardon au Noble Seigneur avec une prosternation *** de sa part, car vous êtes une aide dans sa connaissance

Et méfiez-vous des pensées justes, car *** vient celui qui comprend celui qui le comprend

La matière est au-dessus de nos esprits et de nos yeux *** Alors méfiez-vous de l'esprit qu'il prétend

Il a des connaissances alors qu'il est lié *** Abdul-Dalal avec sa qualité et sa quantité