L'évidence et pas comme ça, car si le signe n'est pas clair, et c'est pour le vérifier et par lui, les prophètes et les saints retranchent ce qui leur est donné de Dieu. étendue des gnostiques qui ont perfectionné leur travail, qu'il lui a parlé d'un homme de l'époque où il a vu un voile qui lui était sorti de la présence, et il a donné un signe à cet homme et jusqu'à présent, il n'a pas vu parce qu'il n'a pas vu ce signe. Alors Abu Al-Badr, que Dieu soit satisfait de tous, lui dit : Après cela, tu n'as pas vu beaucoup d'hommes, alors il lui dit : Oui. propriétaire d'un signe, mais ce qui est clair dans son signe, car le signe est à l'intérieur et ne s'éloigne pas de lui, et c'est lui qui est avec lui clair de la part de son Seigneur en lui-même. a dit ce qu'il a dit dans le signe Il n'a pas indiqué qui était le sujet de la marque, si lui ou cet homme, donc quand il a approuvé

Avec l'occurrence de ce qu'Abou al-Badr lui a dit d'entrer dans son signe, nous saurions certainement si nous étions prêts à croire en son affirmation selon laquelle le signe était en quelque chose d'autre que lui, car il n'est pas sur des preuves claires de son Seigneur, son signe en lui est ce qui est chez les autres, donc il peut être vrai ce qu'Abu al-Badr a dit que l'homme avait Il est entré sur lui parmi les hommes qui l'ont vu et ont été étonnés par lui, ainsi Abu Al-Badr L'objection à ce connaisseur était une objection valable qui a été écrite en cours de route, et une affirmation bien reçue en ce sens était une affirmation sincère de la sincérité de sa demande. Preuve et justice à la marque que l'abonnement comprend. -Saud Ibn Al-Shibl, le cheikh d'Abou Al-Badr mentionné, la description de son état est qu'il était au courant de son Seigneur, sauf qu'il était le peuple le plus sage de son temps, et sinon ce qu'Abou Al-Badr a mentionné à son sujet, il a réprimandé quelqu'un en mentionnant Abdul Qadir avec colère, pas en silence Il s'est calmé et l'a su qu'il savait Abdul Qadir comment était sa condition avec sa famille et sa condition dans sa tombe. Il aurait été un esclave pur, mais il Il est possible qu'il soit devenu un esclave pur parce qu'il n'a pas réprimandé cette personne pour avoir fait quelque chose d'interdit dans la charia, mais a plutôt décrit les conditions d'Abdul Qadir et la grandeur de sa stature légitime, et l'a réprimandé et a été en colère contre lui, cela ne l'a pas privé de cela C'est un pur esclave, alors gloire à celui qui a donné à Abu Al-Saoud ce qu'il lui a donné, car il était de son temps à son égard. Mon Dieu, il s'est engagé en lui-même pour le temps, pour le droit de quelqu'un qui était ou pour autre que Dieu, sur une position dans laquelle cet orateur a abusé de l'étiquette, et sa rébellion est quelque chose qui réalise sa servitude et ne l'en prive pas. La position est ce qu'elle exige en termes de sa perfection , donc ce cheikh doit être sur l'un d'eux et il n'a pas été jugé par l'un d'eux. Que son équilibre parmi les anciens était prépondérant, Dieu nous a fait bénéficier de son amour et de l'amour du peuple de Dieu, et nous avons mentionné de cette maison quelques de ce qu'il aime des divisions, car elles sont toutes effrayantes, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

Chapitre deux cent quatre-vingt-quatre sur la connaissance de la maison de la concurrence honorable et ses secrets du prophète Mahomet

Le commerce des chevaux de la pensée dans l'arène de la compréhension *** se produit dans ce commerce de la connaissance

Avec des secrets de goût qui n'obtiennent pas le confort *** transcendent les conditions climatisées et quantitatives

J'ai attaqué l'armée des ténèbres le matin *** et cela a entraîné mon soleil et annoncé ma dissimulation

Et le déclencheur de la pensée était un feu qui est né du battement de l'âme, qui est né d'un corps