Et comme ce n'était rien d'autre qu'un jugement sur ce qui apparaissait à mes noms, et du même coup aux objets de possibilités et d'existence à mes yeux et non à moi, et les dispositions séparaient la possibilité d'images dans un seul œil, comme le les gens de considération disent dans les détails des espèces en genre et détails des personnes en type ainsi que le détail des images possibilité dans l'oeil et tu vois les noms je les nomme je veux dire les beaux noms, donc ça fait L'effet est pour ça , et en fait, l'effet n'est que pour les objets des possibilités, et pour cette raison il est basé sur les images des noms des possibilités, et des noms des possibles sont les noms de Dieu. la chose, si elle est dans une chose avec une telle proximité qu'elle ne peut pas être vue, alors elle ne peut pas lui apparaître comme nous la voyons dans l'air. s'en sépare, il cessera d'exister, comme c'est le cas en lui-même. Ces objets possibles ont montré une image à part avec les noms divins du Diseur, du Puissant, du Créateur, du Pourvoyeur, du Ressuscité, du Mort, du Goer, de l'Humilié.De ce dont ils bénéficient en cas d'existence, certains d'entre eux les uns des autres. Les objets sont les dispensateurs de ces images, ces sciences dont ils bénéficient par les noms divins. C'est le sens de la parole du Tout-Puissant : « Jusqu'à ce que nous sachions, et Il est l'Omniscient. la vérité est la connaissance, et les objets sont savants et bénéficiaires, et la connaissance n'est que l'œil des images et leur bénéfice des noms divins qui sont donnés par les objets des sciences possibles. Ici, il a appris la règle de la pluralité, de l'unité, de l'influence. , influence, effet, le rapport de l'univers à Dieu, le rapport de la diversité des formes visibles, ce qui est apparu, ce qui est apparu et ce qui était caché, et ce qui était caché, et la réalité du premier et du dernier, l'apparent et le caché, et qu'il est attribué à ceux qui ont les Noms Divins de Dieu sur la porte. Nul ne peut apprécier son destin sauf Dieu, donc celui qui connaît ce chapitre se connaît, est-il l'image ou est-il l'œil du donneur de l'image ou est-il l'œil de l'œil fixe et possible qui n'a rien de lui-même A et quiconque se connaît connaît son Seigneur par nécessité, donc il ne connaît la vérité que la vérité, donc il n'y a ni antériorité ni retard, car le possible en son absence n'est pas postérieur à l'éternité attribuée à l'existence de la vérité , car l'éternité en tant qu'elle est nécessaire à l'existence de la vérité est obligatoire pour le non-possible et sa preuve et identification à la vérité même si ce n'est pas ce qui est précisé quand La vérité se distingue d'un autre possible quand il l'a précisé dans le discours en le dicton de Be. Et quiconque connaît cette section sait qui dit Be, et à qui il est dit Be, et qui consiste à dire Be, et qui accepte la règle de K et N, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin .

« Chapitre quatre cent sept : Sachant qu'un combat est plus rapide qu'un clin d'œil, tu me voles si tu regardes quelqu'un d'autre, non pas à cause de ma faiblesse, mais à cause de ta faiblesse. »

L'adorateur a tourné l'oeil de ses malversations *** Le temps joue comme il veut avec son peuple

C'est l'éternité et sa volonté *** et les gens du temps sont les yeux de son peuple

Tout a une robe nommée *** et le cœur des hommes est le même que son vêtement

Et je suis une photo de lui et puis il est caché par ma présence comme une limace quand il la balaie

Aux limites établies par une image cosmique *** la transcende avec son fondement

[ Les quatre hommes c'est quoi ]

Je suis entré chez notre cheikh, Abu Muhammad Abdullah Al-Shakaz, à Gharnata, du pays d'Andalousie, et il était l'un des premiers jours, et il était l'un des plus anciens de ceux que j'ai rencontrés sur le chemin de Dieu Et proclamez parmi le peuple le pèlerinage, les hommes viendront à vous, voulant sur leurs pieds, pas à cheval, et les hommes sur les coutumes, ainsi il a voulu que les quatre hommes limitent les rangs car il n'y a qu'un messager, un prophète, un gardien et croyant, et à l'exception de ces quatre-là, ils ne sont pas considérés en fonction de leurs notables, car ils ne sont pas considérés en fonction de leur statut.Son œil humain, l'humanité est un œil dans chaque être humain, mais