Le propriétaire du goût doit voir que son abandon de la poursuite du monde et du désir de celui-ci a un effet divin dans son cœur.

[ La station, la condition et les niveaux d'ascétisme ]

Disons donc que l'ascète dont nous avons parlé a un rang et un état, donc son rang divin est absolu, et c'est son ascèse en tout nom divin qui l'empêche de sa servitude et le divin est restreint dans la capacité de renonciation au règne de ce nom sur lui et le Rahmani le dépense pour ce qu'il mérite, je veux dire cet ascète en lui. Dans l'arrogance d'être croyant, alors l'ascétisme est en lui-même, qui est le voile le plus bas et le plus proche.

[ Le dicton d'Abou Yazid le plus grand en ascèse ]

Abu Yazid al-Akbar a dit: Mon ascèse n'est pas en position, car j'ai été un ascète pendant trois jours. La parole de certains des gens de la voie et l'ignorance de la position d'Abi Yazid à cet égard, et nous en avons parlé son intention avec ce dire et nous avons montré la corruption de ce dire, je veux dire le dire de l'objecteur ailleurs qu'ici.

[ Quand un esclave doit-il renoncer et quand ne doit-il pas renoncer ]

Et c'est une des stations qui accompagnent le serviteur tant qu'il ne lui est pas révélé. Si le voile est révélé de l'œil de son cœur, il ne renonce pas et ne doit pas renoncer, car le serviteur ne renonce pas. ce pour quoi il a été créé, et il n'est ascétique que pour celui qui renonce à ce pour quoi il a été créé. La vérité est que ce qui n'est pas à moi n'est pas caractérisé par l'ascèse, et ce qui est à moi ne peut en être séparé.

La faute vient de vous et vous ne savez pas *** Alors l'ascèse, c'est comme prier le Witr

Et la lampe de votre âme, sa lumière, est connectée à *** avec tout ce qui est dans l'univers

Éteignez la lampe et enlevez tout attachement *** Alors l'ascèse en vous est la nuit du destin

Délicieux du coucher du soleil jusqu'à la fin *** vous jugeant comme l'aube

Il dit : « Si tu voyais la vérité, tu ne serais pas ascétique, car Dieu n'ascète pas dans la création, et tu n'es créé que par Dieu.

[ Chapitre quatre-vingt-quatorze sur l'abandon de l'ascétisme ]

L'ascèse est un abandon et l'abandon de l'abandon est connu *** que tenir ce qui est dans la paume est saisi

La terre est en sa possession, et c'est lui le riche, alors où est l'abandon ?

La vérité n'est pas bénie par la grâce, car vous êtes pour elle *** et vous vous êtes abstenu de cette formulation

L'ascétisme n'a pas de rang dans la connaissance *** et le laisser aux gens de la foule est obligatoire

[ L'abandon de l'ascétisme est l'essence même de votre retour à ce dont vous vous êtes abstenu. ]

Sachez que l'abandon de l'abandon est la constipation, l'ascèse est l'abandon, l'ascèse est l'abandon de l'abandon, c'est l'essence de votre retour à ce dont vous vous êtes abstenu, car la vraie connaissance vous y ramènera, et la situation l'exige, donc elle n'a pas de vérité à l'intérieur de la matière, mais elle a une règle à l'extérieur, donc cette quantité est valable et demeure Désir pour la personne possédée, ou non, par désir, donc les situations des gens différaient en lui

[ Différentes conditions de personnes dans l'abandon de l'ascétisme ]

Celui qui retient, non volontairement, alors c'est un ascète qui est fidèle à retenir les droits d'autrui jusqu'à ce qu'il les donne à leurs propriétaires aux temps fixés. maladie qu'il a commise en lui-même. Ce n'est rien. L'autre homme, qui sont les prophètes et les perfections des saints, s'accroche donc à une connaissance mystique qui produit pour eux une matière qu'il aime, y compris la rétention de la connaissance et de la perfection, non par avarice et faiblesse des certitudes.

Dieu envoya un homme vers Job, un homme de sauterelles d'or, et elles tombèrent sur lui, et il commença à les rassembler dans ses vêtements, et Dieu lui révéla : N'étais-je pas ton cantique à ce sujet ? votre bonté.

Voyez ce que la connaissance lui a donné

[ Il n'y a pas d'ascèse sauf à chercher le plus, puis d'ascèse dans le moins .]

Et il n'y a pas d'ascèse de l'ascèse sauf à chercher le plus, donc l'ascèse dans le moins. Dis, les plaisirs de ce monde sont peu nombreux. Où est l'ascèse ? Alors qu'est-ce qu'ils ont quitté le monde sans craindre qu'ils seraient maltraités dans l'au-delà , c'est l'essence de l'avidité et du désir de ce qu'on imagine être de l'ascèse, et c'est le lieu de l'abandon de l'ascèse.