Ils sont informés de la situation qu'ils sont les élus, les bons, pas avec l'intention.Puis, après la confirmation du message, une déclaration peut se produire de leur part qui est en dehors de l'exigence de la sémantique, et ce n'est pas de eux sauf d'un ordre divin.

Sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, je serai le maître des gens le Jour de la Résurrection

Alors quand la force de cette expression était de montrer l'intimité avec Dieu, et celui qui est préoccupé par Dieu n'a pas d'espace libre pour quelque chose comme ça.

Il a dit pas de fierté

C'est-à-dire que je n'avais pas l'intention d'être fier, c'est-à-dire qu'il m'a été ordonné de vous faire connaître, car celui qui sait être fier, la connaissance l'en empêche, et être témoin de la vérité le préoccupe, et rien de semblable n'apparaît de ceux qui ne sont commandés que par la frivolité d'une âme ou par la perdition due à la situation actuelle.La jalousie est spécifique, et c'est la doctrine de notre cheikh Abu Madyan, et quelque chose de similaire est sorti de lui par jalousie. sincérité dans son message en son nom, il apporte donc une chose miraculeuse sur le chemin du défi au Messager, pas à lui-même, ainsi il apparaît de lui. L'œil de l'arbitrage est dans un homme qui a la position de preuve avec la vérité et qui a une définition divine de sa station connue, comme les anges dans ce que le Tout-Puissant dit à leur sujet, et nous n'avons qu'une station connue. Ils ne manquent pas de cet éloge et ne dégradent pas leur rang, et si l'œil de l'arbitrage n'affecte pas la position, il n'y a rien de mal à cela et à le laisser plus haut, car de toute façon il est vide, et rien de tel ne s'est produit depuis Gabriel sauf parce qu'il est un enseignant du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur eux. Dans l'arbitrage, il prête serment sur Dieu dans une affaire, donc la vérité est son serment, et avec cela, il demande le pardon de Dieu, sinon, il y a une odeur dedans, il ne demanderait pas pardon, et les histoires d'arbitrage sur les justes sont nombreuses, en particulier ce qui est dit sur Abdul Qadir Al-Jili, que Dieu ait pitié de lui. la pluie est tombée, alors Dieu a honoré sa part, et comme celui qui se tenait à la tête d'un puits et avait soif, et il n'avait ni corde ni arc, alors il a dit: Si tu ne me donnes pas de l'eau, je deviendrai colère, et l'eau déborde à l'embouchure du puits.

[ Contrôle selon Ibn al-Arabi ]

Quant à l'œil de l'arbitrage en nous, il est facile de témoigner de la connaissance, car l'arbitrage est pour l'apparent en apparence. Le peuple de Dieu prend les choses en main et n'exagère rien de ce qui est apparu, car il n'est apparu que pour ceux qui ont l'affaire avant et après, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin.

« Chapitre vingt-cinquième et deux cents dans Connaître les suppléments »

[ Les suppléments sont des ajouts à la foi dans l'invisible et la certitude ]

Sachez que les ajouts dans la terminologie du soufisme du peuple de Dieu Tout-Puissant sont des augmentations de la foi dans l'invisible et de la certitude

Si une sourate est descendue avec la lumière, les croyants y seront plus heureux

La connaissance de l'invisible est l'essence de toute connaissance *** et toute connaissance était présente

Conscience de l'invisible sans preuves *** sauf pour le Très Miséricordieux ne donne pas la persévérance

Et il n'y a pas d'œil pour l'invisible à la vérité *** même si le nom de l'expert est devenu clair pour vous

Il a voilé les serviteurs et tous les intellects *** jusqu'à ce que nous connaissions la peau patiente

ÞÇá Çááå ÊÚÇáì æÅöÐÇ ãÇ ÃõäúÒöáóÊú ÓõæÑóÉñ Ýóãöäúåõãú ãä íóÞõæáõ Ãóíøõßõãú ÒÇÏóÊúåõ åÐöåö ÅöíãÇäÇð ÝóÃóãøó ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ ÝóÒÇÏóÊúåõãú ÅöíãÇäÇð æåõãú íóÓúÊóÈúÔöÑõæäó æÃóãøó ÇáøóÐöíäó Ýí ÞõáõæÈöåöãú ãóÑóÖñ ÝóÒÇÏóÊúåõãú ÑöÌúÓÇð Åöáóì ÑöÌúÓöåöãú ÝáÇ ÈÏ ãä ÇáÒæÇÆÏ Ýí ÇáÝÑíÞíä æåí ÇáÔÆæä ÇáÊí ÇáÍÞ ÚáíåÇ æÝíåÇ Ýí ßá íæã Ãí Ýí ßá äÝÓ ÇáÐí C'est le plus petit des jours, sauf que les extras que l'on appelle le peuple de Dieu sont ce qui donne ce bonheur spécial et la connaissance de l'invisible qui l'augmente avec certitude, comme dire : « Seigneur, montre-moi comment tu ressuscites les morts. . Il dit : N'as-tu pas cru ? Il dit : Oui. Mais il dit : Les vivants sont nombreux. L'existence de la création vient de la création qui l'a créée de