Est-ce en particulier sur le jugement de *** qui le voit, ou par description, ô sage ?

[ compagnon demande approprié ]

Sachez, que Dieu vous aide lorsque la compagnie demande la bonne chose, et il dit: Il n'y a rien de tel, et l'évidence de l'esprit en juge. Il a la souveraineté, et le monde est des esclaves, donc c'est un service et non pas de compagnie, mais la compagnie s'abstient d'un côté, et elle est vraie de l'autre côté, comme nous le mentionnons. La vérité n'est pas dans le propriétaire d'aucune des créatures, sauf avec la compagnie que le législateur a voulue.

Dire que vous êtes le compagnon de voyage

En ce sens, comme nous l'avons pris comme agent dans ce qui est sa propriété, et parce qu'il est l'auteur de ce qu'il veut, comme il l'a dit, il n'est efficace pour ce que vous voulez que si votre volonté s'accorde avec sa volonté, et vous ne voulez pas à moins que Dieu ne veuille que vous le fassiez. Dans le chemin de la vérité, c'est impossible, seule sa Seigneurie accompagne le Seigneur, mais le monde l'accompagne pour la validité de cette condition de lui. Être avec son propriétaire afin que ce que son propriétaire veut de lui, mais il est avec quoi

Il lui est révélé qu'il ne fait que selon lui, donc il accompagne et n'accompagne pas, et pour cette raison la compagnie n'est pas un acte d'acteurs, et de même le roi n'accompagne que son roi, ainsi il aussi accompagne et n'accompagne pas, car les gens sont avec le Messager en leur compagnie en vertu de ce qui leur est prescrit. Ils ne trouvent en eux-mêmes aucun embarras au sujet de ce que vous avez décrété, et ils se soumettent complètement, alors ils l'ont accompagné et ce que les accompagna sous son règne

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main.

Le forçat ne peut être le propriétaire de personne, comme un esclave, qui ne peut accompagner que son maître, car il n'est pas en vertu de lui-même, donc il marche sur les desseins de son propriétaire, plutôt il est en vertu de son maître Alors agissez selon cela, et le parfait qui ne sera jamais propriétaire

( Chapitre cent soixante-douzième sur la connaissance de la station du monothéisme )

Une poupée au cœur a été érigée *** Elle n'a ni âme ni corps

Elle y a écrit son credo *** avec de l'encre tout le corps

Quelqu'un comme lui *** avec la beauté d'un seul adjectif

La source des univers est Sa présence *** et Il n'est ni intercession ni nombre

Celui qui a fait l'existence *** notre commandement est retenu sur lui

Et je suis le pauvre serviteur en lui *** et il est le bienfaiteur et le Samad

Ils ont été étonnés de la sagesse que j'ai trouvée *** Oui, et le Très Gracieux est ce qu'ils ont trouvé

Sagesse qui contient une règle *** Les envieux l'ont eu quand ils étaient envieux

Éternel signifie pour l'éternité *** l'éternité s'étend à l'éternité

Tous ceux qui se présentent pour un mandat verront ce qui a un mandat

C'est comme ça le monothéisme, alors considérez *** un en un

[ Tawhid est la pratique d'atteindre la connaissance dans l'âme de l'homme ]

Sachez que le monothéisme est le processus d'acquisition de la connaissance dans l'âme de la personne ou du chercheur, que Dieu qui l'a créé est un, qui n'a pas de partenaire dans sa divinité, et l'unité est l'attribut de la vérité, et le nom de celle-ci est l'Un et l'Un. Le monothéisme est comme l'abstraction et l'individuation, et c'est la pratique d'obtenir la singularité, qui, si elle est attribuée à celui qu'elle décrit, est appelée celle par laquelle l'un est décrit comme singulier, singulier ou singulier s'il est nommé par elle. C'est la survie du monde