Ainsi, il connaît l'un des noms qui affligent l'un des noms, alors il regarde la décision de ce nom et y trouve son effet, donc la haine est attachée à celui qui dit quelque chose de bien qu'il peut faire, mais il le fait serviteurs de Dieu, sauf qu'il est privé, donc il ne devient pas arrogant aux yeux de Dieu, sauf pour le fait que celui qui a dit cela a dit et n'a pas fait ce qu'il a dit. l'au-delà, donc il est plus haï de Dieu qu'un autre, non pas que Dieu le hait, mais il se hait avec Dieu quand il vient à lui, et les degrés de haine, certains d'entre eux sont plus grands que d'autres, et c'est l'un des le plus grand d'entre eux avec lui, alors ce déplacement lui révèle cette connaissance, car les gens prennent dans ce verset sans sa source Ils disent que Dieu les hait, et ils n'accomplissent pas ce que le Tout-Puissant dit avec Dieu, c'est-à-dire vous vous haïssez, les la plus grande haine contre Dieu si vous revenez à Lui. Il le fait, même s'ils font ce qu'on leur enseigne sur leur langue. Et les langues des autres auraient été meilleures pour eux et plus solidement établies, et Dieu leur a donné une grande récompense, car il a ajouté le verbe à la parole, ainsi il a été glorifié en rencontrant ce que serait sa forme s'il était seul avec un mot sans action et un acte sans dire. Du nom qui n'a pas de décision dans le cas, et l'énoncé est de deux types, comme dire : Ô vous qui avez cru, et Ô vous qui avez reçu le Livre, et prononcer c'est en particulier comme dire : « Ô gens, alors quand vous entendez la parole, alors n'agissez pas selon ce qu'il nous dit. » En plus de l'éviter, cela peut être attrapé par un ordre et peut être interdit, comme vous dis en la matière, Ô vous qui croyez, remplissez les contrats, et comme il est dit dans l'interdiction, Ô vous qui croyez, ne soyez pas les justes de Dieu, et pour vous, ô Dieu, ce que vous dites et dans l'interdiction ne dites de Dieu ce que vous ne faites pas, car vous abhorrez vos âmes avec Dieu en cela est la plus grande haine comme nous l'avons décidé. A est le visage, donc l'auditeur le prend en fonction de ce qui lui arrive sur le moment, et tout visage qu'il prend dans un ordre ou un interdit est correct, et s'il les combine, il en récolte le fruit, donc il aura En le révélant, il apprend que les actions de Dieu ne sont pas pour lui, alors il se hait là où j'ignorais une telle chose, la plus grande haine contre Dieu, et il est avec Dieu ici avec des témoins, là où il était in this world or in the hereafter. ÃóíøõåóÇ ÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ áöãó ÊóÞõæáõæäó Åä ÇáÝÚá áßã æãÇ åæ ßÐáß ÝÃÖÝÊã Åáíßã ãÇ áÇ ÊóÝúÚóáõæäó æßóÈõÑó ãóÞúÊÇð ãäßã ÚöäúÏó Çááå Ãóäú ÊóÞõæáõæÇ ãÇ áÇ ÊóÝúÚóáõæäó Åöäøó Çááå íõÍöÈøõ ÇáøóÐöíäó íõÞÇÊöáõæäó Ýí ÓóÈöíáöåö ÝÅäå Úáì ÕÑÇØ ãÓÊÞíã åÐÇ ÇáãäÇÒÚ ÇáÐíä äÞæá áå Åä ÇáÝÚá ááÍÞ ÕóÝðø áÇ Îáá Ýíå ßóÃóäóøåõãú Une structure solide qui n'a aucun défaut en elle, donc il ajoute toutes les actions à Dieu, pas à celui qui y est apparu, car celui qui y a réussi n'a pas été déplacé par ce verset. profite au déplacement sauf qu'elle s'ouvre à son propriétaire en elle. Sa langue intérieure était d'accord avec lui, et qui est ce masculin, alors quelle est notre intention avec les compagnons de la hijraat, et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin

Le chapitre quatre cent quatre-vingt-onze sur la connaissance de l'état de Qutb, sa maison ne se réjouissait pas, car Dieu n'aime pas ceux qui se réjouissent.

Le monde n'est que soucis et angoisses *** Sa condition est spécifique et générale

Celui qui s'en réjouit a l'idée du monde avec la sage affaire

Le problème n'est que si vous le vérifiez *** sur l'autorité de témoins dans un vieux hadith

Une leçon est un sermon qui a été mis en place *** pour un expert avec des expériences bien informées

Par la grâce de Dieu, qu'il se réjouisse s'il veut se réjouir parmi les gens de félicité

[ Dieu se réjouit de la repentance de son serviteur ]

Dieu Tout-Puissant a dit: Dis: Par la grâce de Dieu et dans sa miséricorde. Car avec cela, qu'ils se réjouissent. C'est mieux que ce qu'ils rassemblent, alors ils s'en réjouissent. Aucune personne saine d'esprit ne se réjouit sauf avec une constante, pas éphémère, et car cette joie est due au serviteur de Dieu, surtout dans la repentance. C'est sur lui s'il est dans l'état du hijab par la foi, et si c'est avec le retrait du hijab, alors il est un œil témoin