Le pôle a faim, non par choix, et patiente sur le mariage. De même, faute de durée, celui dont le mariage est manifeste sait ce qui le motive à le rechercher et à adorer avec lui, car cela ne se réalise pas pour lui ou pour d'autres qui connaissent sa servitude plus que ce qui lui est accompli dans le mariage, ni dans la nourriture, ni dans la boisson, ni dans le vêtement, pour conjurer le mal et ne le désire pas. Le mariage est pour la progéniture, mais simplement pour la luxure et la procréation en soi pour une affaire légitime, et la procréation en cela est pour l'ordre naturel de préserver la survie de l'espèce dans cette demeure, car le mariage du propriétaire de cette station est comme le mariage des gens du Paradis simplement pour la luxure, car c'est la plus grande manifestation cachée des deux choses importantes, à l'exception de ceux que Dieu a distingués de ses serviteurs. Mariage des bêtes juste pour la convoitise, mais beaucoup de ceux qui connaissent ce fait sont absents de ce fait. C'est un délicieuse oppression, parce que l'oppression est contraire au plaisir dans le droit de l'opprimé, parce que le plaisir de l'oppression est une des caractéristiques de l'oppresseur, non une des caractéristiques de l'opprimé que dans cet acte particulier. Les caractéristiques de l'animal et quel honneur est plus grand que la vie, donc ce qu'ils pensaient être laid dans leur droit est l'œil de louange pour le parfait connaisseur. La beauté divine déposée dans cette laideur, la beauté restreinte lui donne au premier regard son but prévu jusqu'à ce qu'il se consacre à une autre affaire. A propos de cette quantité de connaissances, un groupe de gnostiques et leurs âmes l'ont niée à cause de la participation des gens des buts du commun à cela et ils ne savaient pas que cet homme avait la vision de beauté absolue dans la beauté restreinte et dans l'autre que le commun des mortels

[ Les pôles sont les hommes de la perfection .]

Et sachez que le Qutb est l'homme complet qui a gagné les quatre dinars, dont chaque dinar est de vingt-cinq carats, et avec lui les hommes sont pesés. Parmi eux se trouvent un quart d'homme, un demi, un huitième, un -sixième et demi-sixième, trois quarts, et un homme plein Paternité et héritage en vertu de la filiation, ainsi celui qui obtient le second aura le premier, et celui qui obtient le troisième aura le second et le premier, et celui qui obtient le quatrième aura le tout et le Qutb des hommes de perfection. Il apparaît sur le propriétaire de la situation, et rompre l'habitude ne lui est pas destiné, mais apparaît de lui et n'apparaît pas de lui, car il n'a pas choix en ce que, comme le gnostique Abu Al-Saud bin Al-Shibl l'a dit à propos de l'homme parlant sur l'esprit et ce qui est avec l'esprit, c'est donc dans son droit en vertu de l'accord existentiel et dans le droit de Dieu en vertu de la volonté et intention Nous avons clarifié, Dieu soit loué, les conditions nécessaires et spéciales du Qutb et son rang pour ceux qui l'ignorent, et que la virilité n'est pas dans ce que les ignorants imaginent du chemin commun du chemin de Dieu, alors ils voilent eux-mêmes de ce qui est requis par la connaissance et la position, alors ils disent que tout Une connaissance qui n'est pas dans le cas, alors ce n'est rien, alors dites-lui : « Ne dis pas cela, mon frère, car c'est contre l'affaire. » Au contraire, il est correct de dire que toute connaissance qui ne vient pas du goût n'est pas la connaissance du peuple de Dieu. Dans le culte, il n'a aucune condition pour le retirer de son culte. S'il n'y a pas de déficience dans les circonstances, mais cela éloigne l'esclave de sa position vers ce qu'il ne fait pas. mérite ni droit pour lui, de sorte que s'il meurt dans le cas, la personne déficiente mourra et la personne déficiente sera recueillie. Leurs demandes et elles sont les leurs à cause des sciences qui leur arrivent dans le statut de preuve pour ceux qui les considèrent, car Dieu nous place parmi ceux qui comprennent, ainsi il comprend de Dieu ce qu'il veut, et Dieu guide qui il veut vers un droit chemin.C'est spécifique, la connaissance de ce qui protège et met en garde contre le monde spirituel , la connaissance du retour du monde spirituel d'où et vers où, et la connaissance des seins humains.

Le chapitre deux cent soixante et onze sur la connaissance d'une maison le matin faisant l'éloge du peuple secret du monologue mahométan, et c'est aussi des maisons du commandement.