La sanctification du Très-Haut vient du fait qu'il est perçu par Lui-même comme le sensible ou par Son action comme le subtil ou l'intelligible, parce que Lui, Gloire à Lui, n'existe pas du tout entre Lui et Sa création, parce que Son Essence n'est pas perceptible pour nous, donc il ressemble au sensible. Une chose est l'une des choses, alors quelle est la convenance entre elles. Si la ressemblance dans l'acte est abstenue, alors il est plus probable que la ressemblance dans le sujet devrait être évitée, et si vous voulez réaliser quelque chose de ce chapitre, alors regardez l'objet de ce verbe selon les catégories d'objets, tels que l'objet artificiel tel que la chemise et la chaise. L'existence de son Créateur et sa connaissance de son ouvrage, comme ainsi que l'effet formatif, qui est l'astronomie et les planètes.Ce que vous voyez de son corps et ce que le sens en perçoit, et qu'est-ce que le corps du soleil dans son âme de lui dans l'œil de celui qui le regarde de nous, mais la connaissance des corps célestes du côté de son âme et sa signification que Dieu Tout-Puissant a créée pour elle à partir de l'âme universelle environnante qui La cause des corps célestes et ce qu'ils contiennent, ainsi que l'effet émissif, qui est l'âme totale émanant du mental, l'émission de la forme substantielle de la Réalité Gabriel, car elle ne sait pas ce qu'elle a émis à l'origine parce qu'il est sous sa protection et qu'il l'entoure, parce que c'est un risque de ses pensées. Apprenez d'elle sauf ce qu'elle est, car elle-même n'en connaît pas la cause, et le même est l'effet créateur, qui est la réalité mahométane pour nous, et le premier intellect pour les autres, et c'est la plume suprême que Dieu Tout-Puissant a créée sans rien. De ce qui précède, il y a une variété d'occasions et de problèmes, il est donc nécessaire de connaître l'étendue de la pertinence entre eux, que ce soit du point de vue de l'essentiel ou non, et il n'y a pas d'adéquation entre le premier créateur et le Dieu Tout-Puissant. Il y a plusieurs aspects à comprendre et à connaître, alors comprenez-le et vérifiez-le, car il est très utile dans le domaine du monothéisme et de l'incapacité de relier les connaissances nouvellement créées à Dieu Tout-Puissant.

« Wasl » [Les cinq forces et leurs véritables perceptions]

Ce que nous avons mentionné est étayé par le fait qu'une personne perçoit toutes les informations à travers l'un des cinq pouvoirs sensoriels, qui est sur le cinquième de l'odorat, du goût, du toucher, de l'ouïe et de la vue.Autre que celui qui l'attrape sur un mile, et celui qui l'attrape la main dans la main lui est opposé, autre que celui qui l'attrape à vingt pieds, car celui qui l'attrape à deux milles est une personne qui ne sait pas si c'est une personne ou un arbre, et sur un mile il sait qu'il est une personne, et sur vingt pieds il est blanc ou noir, et à l'opposé c'est qu'il est bleu ou Akhal et les autres sens aussi dans leurs perceptions de proximité et de distance, et le Créateur, Gloire à Lui, n'est pas perceptible, c'est-à-dire qu'il n'est pas perceptible par les sens chez nous au moment où nous en avons cherché la connaissance, de sorte que nous ne l'avons pas connu par les sens. , et c'est là que s'est terminée la méthode des gens de pensée pour connaître la vérité, car c'est leur langue, pas notre langue, même si elle est vraie, mais nous la leur attribuons. En ce qui concerne le pouvoir de penser, une personne ne pense jamais aux choses qui lui sont présentes, qu'elle reçoit des sens et des débuts de l'esprit . Du point de vue de l'intellect, et pour cette raison, les savants ont été empêchés de en pensant à l'Essence de Dieu Tout-Puissant. Quant à la force mentale, il n'est pas correct que l'esprit la perçoive, car l'esprit n'accepte rien d'autre que ce qu'il sait par intuition ou ce que la pensée lui a donné, et la perception de la pensée a été invalidé, donc l'intellect en a invalidé la réalisation par la pensée, mais ce qu'est l'intellect n'est que sa limite est de comprendre et de contrôler ce qui lui est arrivé, car la vérité lui en donne connaissance, alors il en donne un sens, parce qu'il est intellect, non par la pensée. L'esprit, alors, ces descriptions subjectives ne peuvent pas être exprimées parce qu'elles sont en dehors de la représentation et de la mesure.