rendez-vous

( L'esprit qui est entré )

Les occupations en matière sont plus importantes que l'absence d'occasions, et le rang de l'imam est plus élevé que le rang du disciple, il devrait donc être dans ce rang le meilleur et le plus élevé, et il devrait être dans une position plus élevée, car il est en mesure de le suivre. Les deux premiers sont qu'il est un imam qui dirige ensemble dans un cas, donc il suit le plus faible de ceux qui prient derrière lui dans sa prière, donc il est un suiveur, et le suiveur imite lui dans sa révérence, sa prosternation et toutes ses actions, c'est donc un imam.Il a des lèvres sur les fidèles, même s'ils sont nombreux, car ils sont imams les uns pour les autres, de l'imam jusqu'au bout des rangs.

( Chapitre plutôt rejoindre l'intention de l'Imamat )

[ Le jugement sur l'intention de l'Imam de diriger du point de vue légal ]

Les érudits différaient quant à savoir s'il était nécessaire que l'imam ait l'intention de diriger ou non la direction.

(Wasl al-Tabar) [L'intention de l'Imamat du point de vue ésotérique]

L'adorateur doit avoir un travail avec son Seigneur et non avec son Seigneur, car la prière est divisée par Dieu entre lui et l'adorateur, donc il n'a pas l'intention de diriger l'imam. un imam ou un imam, alors la prière est divisée entre moi et mon serviteur en deux moitiés, donc il a l'intention de se tourner vers moi et a l'intention de se tourner vers la qiblah et a l'intention de s'approcher de moi avec ce culte et a l'intention de diriger la congrégation avec la congrégation et a l'intention de suivre avec ce culte près de moi et a l'intention de suivre l'imam et chaque fidèle en fonction de ce qui lui arrive et est attesté par la vérité dans ses monologues

( Chapitre et prier à la station de celui qui est suivi par l'imam )

[ Les conditions de l'adepte auprès de l'imam et sa position auprès de lui ]

L'adepte n'est pas libre, qu'il soit un, deux ou plus de deux, et il n'est pas libre s'il est un homme ou deux hommes, une femme ou un garçon. De la règle d'un homme, s'il y a deux hommes , il doit en placer un à sa droite et l'autre à sa gauche, et s'il le veut, il les place derrière lui. La présence de la femme, des hommes installés derrière lui, et de la ou des femmes derrière les hommes

(Wasl al-Ta'bar) [Le statut de l'imam du point de vue ésotérique]

Il a été mentionné dans les nouvelles, la lamentation d'imiter la morale de Dieu

Il, que la paix soit sur lui, a dit : « Dieu ne t'interdirait pas l'usure et ne te l'enlèverait pas.

Et il n'y a pas de description de la description de la vérité par lui-même, sauf que nous avons été appelés à être caractérisés par elle, et c'est le sens de la création, de l'émulation et de la plénitude, et c'est le même Imamat. avec la vérité en fonction de son intercession, ou il regarde avec la vérité en fonction de sa singularité, qui est le trois, je veux dire le troisième des deux, ou il se regarde en ce qu'il n'est pas parfait comme d'autres l'ont perfectionné, ou il se regarde avec la vérité d'être enclin à sa nature, et il est un garçon dès l'enfance s'il se penche ou se regarde avec la vérité d'être enclin à sa nature et non en termes d'intellect, donc il est dans la même position qu'une femme, donc il n'est pas libre d'invoquer son esprit avec sa nature, et le Dieu Tout-Puissant dans tous ces cas est un imam. Nous l'avons mentionné, alors faites-le dans la position que nous avons expliquée de l'imam Vous êtes venu avec la prière légitime, mais votre témoignage est la vérité et votre imam est en termes de ce que le législateur a décrit, non en termes de ce qui est indiqué par l'évidence de la raison, de sorte que vous êtes religieux dans votre esprit et votre contrat de travail, et si vous ne le faites pas, portez atteinte à votre culte autant que vous l'avez conclu. Réfléchissez et voyez

( Priez, priez plutôt dans les rangs, priez pour celui qui prie seul derrière le rang )

[ Redresser les rangs du point de vue juridique ]

Les érudits sont unanimes pour dire que la première rangée est souhaitable, tout comme l'empilement et le redressement des rangées, sauf pour ceux qui en sont déviés.