Et le texte n'est pas attribué à la carence

[ Chapitre : Ouïe et vue ]

Puis il dit : « S'il ne vous voyait pas et ne vous entendait pas, il ignorerait beaucoup d'entre vous, et il est impossible de lui attribuer l'ignorance.

[ Chapitre : Affirmation des Attributs ]

Puis il a dit de la nécessité de la décision qu'un sens la nécessite aussi bien que de la nécessité du sens qui n'appelle pas lui-même un chanteur.De la tribune transversale portative qui est nécessaire au partage de ces repères, alors asseyez-vous

« Chapitre trois : Connaître la créativité et la structure dans la langue levantine »

[ Chapitre : Le monde a été créé par Dieu ]

Alors al-Shami s'est levé et a dit: Si les hadiths sont identiques et que la capacité de s'y rapporter n'est que l'essence, alors quelle preuve certaines des possibilités en ressortent-elles?

[ Chapitre : Gagner ]

Puis il a dit que puisque la volonté est liée à son intention réelle, et que la capacité actuelle n'est pas comme elle en raison d'un défaut dans la méthode, alors c'est le gain, donc le gain de l'esclave est le destin du Seigneur, et c'est expliqué par le mouvement volontaire et le tremblement forcé.

[ Chapitre : Gagner est la volonté de Dieu ]

Puis il dit : La capacité est l'une de ses conditions de création, si la connaissance et la volonté l'aident, alors attention et habitude. Tout ce qui conduit à un manque de divinité est rejeté. Et quiconque fait dans l'existence présente ce qui n'est pas destiné par Dieu, alors c'est de la connaissance qui est rejetée, et la porte du monothéisme devant lui est bloquée, et l'ordre peut être voulu et le commandement n'est pas voulu, et c'est correct et c'est le but de la déclaration. ?

[ Chapitre : Il n'est pas nécessaire de créer le monde ]

Puis il dit: Quiconque ordonne quelque chose à Dieu l'a rendu obligatoire Il a la limite du devoir, et cela pour Dieu est impossible dans les bonnes écoles de pensée, et quiconque dit que c'est obligatoire parce que la connaissance l'a précédé s'écarte de la règle connue des savants en matière de devoir, et c'est la décision correcte.

[ Chapitre : Attribuer ce qui est intolérable ]

Puis il a dit, assigner ce qui est intolérable est raisonnablement permis, et nous avons été témoins de cela en témoignant et en citant

[ Chapitre : La douleur de l'innocent n'est pas une injustice envers Dieu ]

Puis il a dit: Celui qui ne s'écarte pas de la vérité sur sa possession, alors il n'est pas caractérisé par l'injustice et l'oppression dans la façon dont il gouverne ses possessions.

[ Chapitre : Le bon et le mauvais ]

Puis il a dit: «Celui qui est choisi n'est pas obligé de prendre soin du plus apte, et cela a été prouvé et l'exactitude du blasphème et de l'amélioration est conforme à la charia et au but.

[ Chapitre : L'obligation de connaître Dieu ]

Puis il a dit: Si l'obligation de connaître Dieu et d'autres conditions de celle-ci sont liées au mal laissé dans le futur, alors l'obligation n'est pas valable avec raison, car elle est déraisonnable.

[ Chapitre : La Mission des Messagers ]

Puis il a dit: Si l'esprit est indépendant de lui-même dans une matière et dans une matière qui n'est pas indépendante, alors il doit y avoir un conducteur indépendant de celui-ci, donc la mission des Messagers n'était pas autorisée, et qu'ils sont les plus savants de la création dans les buts et les manières

[ Chapitre: Preuve du message d'un messager spécifique ]

Puis il a dit : « S'il était possible pour le menteur de venir avec ce que le véridique a apporté, alors les faits seraient inversés, le pouvoir serait remplacé par l'impuissance, et le mensonge ne serait pas basé sur la présence du Tout-Puissant.

« Chapitre quatre sur la connaissance de la clairance et de l'arrangement dans la langue yéménite »

[ Chapitre : Rejouer ]

Alors le Yéménite se leva et dit : Quiconque gâche quelque chose après ce qu'il a créé, il lui est permis de le répéter comme il l'a commencé.

[ Chapitre : La question de la tombe et son tourment ]

Puis il dit: Si la bonté spirituelle monte avec une partie de l'être humain, alors le nom de l'animal endormi est correct pour lui. Il voit ce que l'éveillé ne voit pas lorsqu'il est à ses côtés, en raison des différents écoles de pensée. Celui qui le fait, la vie passera sur le plaisir et la douleur, alors pourquoi ne pas y adhérer.

[ Chapitre : L'équilibre ]

Puis il a dit que le substitut de quelque chose prend sa place et enjoint ses décisions

[ Chapitre : Le Chemin ]

Puis il dit : Celui qui est capable d'attraper des oiseaux en l'air, et ce sont des corps, est capable d'attraper tous les corps

[ Chapitre : Créer le paradis et l'enfer ]

Puis il a dit, l'éducation est terminée et les parties du cercle se sont réunies avant que le cercle ne vienne

[ Chapitre : L'Obligation de l'Imamat ]

Puis il a dit que l'établissement de la religion est ce qui est requis et n'est valable qu'en toute sécurité, donc prendre l'imam est un devoir à tout moment

[ Chapitre : Conditions de l'Imamat ]

Puis il a dit: Si les conditions sont remplies, le contrat est valide et le savant est tenu de remplir l'alliance, qui est la masculinité, la puberté, la raison, la connaissance, la liberté, la piété, l'aide, la suffisance, la lignée de Quraysh et la solidité. du sens de l'ouïe et de la vue.

[ Chapitre : Si deux imams se contredisent ]

Puis il a dit s'il y avait un conflit