« Chapitre un : Connaître la position debout dans la langue occidentale »

L'imam maghrébin s'est levé et m'a dit d'avancer pour le bien de ma connaissance. Le jugement en priorité est ma règle. Les participants lui ont dit : Parlez et résumez et soyez l'éloquent et le miraculeux.

[ Chapitre : L'accident a une cause ]

Il a dit: Sachez que ce qui n'était pas alors était, et les temps sont établis dans son droit, que la composante est obligatoire dans le présent.

[ Chapitre : Juger ce qui n'est pas exempt d'accidents ]

Ensuite, il a dit tout ce qui ne dispense pas d'une question, alors sa décision est la décision sur cette question, mais si cela vient du monde de la création et de la question, alors laissez l'étudiant y porter son attention et laissez le chercheur s'appuyer sur ce

[ Chapitre : Survie et absence de l'ancien ]

Puis il dit : Quiconque est obligé d'exister, alors il lui est impossible d'exister, et son être et ses pieds ne seraient pas impossibles, et si la non-existence ne lui était pas impossible, il accompagnerait la contrepartie dans le passé.

[ Chapitre: Latence et apparence ]

Puis il a dit : Tout ce qui apparaît identique et ne nécessite pas de décision, alors être apparent est impossible, car cela ne profite pas à la connaissance.

[ Chapitre : Invalidation de la transmission de l'offre et de sa non-transmission pour soi-même ]

Puis il dit : « Il lui est impossible de reconstituer le citoyen, car son parcours est dans le second temps de son existence pour lui-même, et il n'est pas un résident.

[ Chapitre : Annulation des accidents qui n'ont pas de premier ]

Puis il dit : Celui dont l'existence dépend de l'anéantissement de quelque chose, alors il n'y a pas d'existence pour lui jusqu'à ce qu'il périsse.

[ Chapitre : Le pied ]

Puis il a dit: Si la décision sur le prédicat était la décision sur le prédicat, le nombre ne serait pas fini, et il ne serait pas vrai qu'il ait été trouvé.

[ Chapitre : Pas par essence ]

Puis il a dit, et si ce que nous avons prouvé était vacant et dicté, il aurait été usé et non usé

[ Chapitre : Pas par un corps ]

Puis il a dit : « Si la synthèse était acceptée, elle se dissoudrait, ou la synthèse diminuerait, et si la symétrie se produisait, la différentielle tomberait.

[ Chapitre : Pas par largeur ]

Puis il a dit: «S'il appelle son existence autre que lui pour l'accomplir, alors celle-ci normale ne serait pas fondée sur lui, et sa dépendance est valable pour lui, il est donc invalide que son existence lui convienne, et il est limité par sa création.

[ Chapitre: Nier les instructions ]

Puis il a dit le bal, et s'il est mortel, ce n'est pas dans un sens. Si les parties sont à moi, alors jugez-les sur moi, et je suis d'eux, et je suis en dehors d'eux, et il n'était ni moi ni moi, alors pourquoi la distraction et les ennuis

[ Chapitre : Istiwaa ]

Puis il a dit: Quiconque s'est installé dans une maison, son voyage lui est permis, et son mouvement s'est avéré être quelque chose qui est aligné avec lui-même, car la Trinité le définit et l'estime, et cela contredit ce que l'esprit a utilisé pour déterminer avant de.

[ Chapitre : Dimanche ]

Puis il dit : « S'il n'y avait rien que deux indépendants, en accord et en désaccord, nous n'aurions pas vu exister une séparation et une coalition, et dont le pouvoir est prédéterminé par la règle de réalité.

[ Chapitre: Sur la vision ]

Puis il a dit: Si quelque chose se trouve dans son œil, il est permis à une personne qui a un œil de le voir avec ses yeux attachés à son visage apparent et à une paupière, et il y a une raison qui nécessite de voir dans le plus de cendres ' ari école de pensée sauf pour l'existence avec structure et sans structure, et si la vision affecte le visible, nous le résoudrions. Puis il a prié et salué après avoir loué et s'est assis, alors les participants l'ont remercié pour sa brièveté dans la phrase et pour remplir les significations dans l'indication précise

« Chapitre Deux : Connaître le support portatif requis par la langue orientale »

[ Chapitre : Capacité ]

Alors Al-Mashreqi se leva et dit : « La formation d'une chose à partir d'une chose est une tendance, et sa formation, et non à partir d'une chose, est le pouvoir de l'éternité.

[ Chapitre : Connaissance ]

Puis il a dit que trouver des décisions dans un arbitre prouve l'existence de la connaissance de l'arbitre

[ Chapitre : La vie ]

Puis il dit : « La vie dans le monde est une condition nécessaire et une description existante.

[ Chapitre : Le Testament ]

Puis il a dit la chose : Si la préséance et la précession sont acceptées, alors il doit y avoir une disposition pour l'occurrence de la juridiction, et c'est l'essence de la volonté dans le jugement de la raison et de l'habitude.

[ Chapitre : La volonté d'arriver ]

Puis il dit : Si l'aspirant voulait ce qui n'était pas, alors il aurait voulu ce qui n'était pas.

[ Chapitre : A volonté pas dans un lieu ]

Puis il a dit : « Il est impossible que les significations imposent leurs décisions à quelqu'un d'autre que ceux qui l'ont fait, alors faites attention.

[ Chapitre : Parler ]

Puis il dit: Quiconque se parle de ce qui précède, alors ce hadith n'est pas par la volonté, a la règle de preuve pour la parole, et il a jugé

[ Chapitre: Connaissances avancées ]

Puis il a dit que l'ancien n'accepte pas l'urgence, donc ça ne passe pas, et s'il s'invente quelque chose qui n'en est pas, l'absence de cet attribut lui ferait défaut, et quiconque prouve sa perfection par la raison