Il a agi en fonction de son intellect, et quiconque a agi en fonction de son intellect ne peut pas agir en fonction de sa loi. Vous le regardez pour mettre les médiateurs entre vous et eux aux structures lumineuses et aux esprits qui sont abstrait de la matière.

[ Debout avec le Seigneur sur les pieds de la pure servitude ]

Et je n'ai ni vu ni entendu de l'un de ses proches qu'il s'est tenu avec son Seigneur sur les pieds d'un culte pur, alors l'assemblée suprême dit : « Y placez-vous ceux qui y sèment la corruption ?

Ils disent que si ce gang périt, tu ne seras plus adoré sur terre après aujourd'hui

Tout cela est dû à l'emprise de la jalousie sur eux et à la hâte, car l'homme a créé les veaux.

[ La lumière de la servitude est semblable à la lumière de la piété .]

Et tout ce qui a été insulté dans une certaine position et a été calomnié par cette station, le propriétaire de cette station n'a pas été caractérisé dans ce cas par la perfection qu'il mérite, et si c'est de la perfection, alors la lumière du culte est également de la lumière de la Seigneurie, alors c'est de son impact, et autant qu'il est insulté dans l'esclavage, il est insulté dans la Seigneurie, même si c'est comme ça Une tasse ne calomnie pas et n'affecte pas le bonheur naturel, mais affecte le bonheur scientifique, et les degrés les plus généraux en cela sont deux degrés : le degré de hâte avec lequel l'homme a été créé, et le degré de négligence sur lequel l'homme s'est formé. ne sont contestés qu'au regard de l'aspect naturel dans lequel ils apparaissent, comme l'apparition de Gabriel sous la forme de Dahia, ainsi que leur apparition dans les structures lumineuses. Autour de ces temples, il n'y a ni querelle ni querelle, car il n'y a n'est pas structuré.

à tous égards est la perfection qui n'accepte ni ajout ni défaut .

L'unité à tous égards est la perfection qui n'accepte pas la carence ou l'augmentation, alors voyez où elle se trouve, pas en termes de celui avec elle. Asmaa, alors où est le vengeur, le châtiment sévère, l'omnipotent, du miséricordieux, du pardonneur , et le doux. Alors le vengeur demande que la vengeance ait lieu de la part de celui qui le venge, et le miséricordieux demande que la vengeance soit levée de lui. Chacun regarde la chose selon le jugement de sa vérité. Il doit donc y avoir une dispute. pour l'apparition du sultan. Ce qui est mieux, alors il lui ordonna d'argumenter que les noms divins l'exigent, ce qu'il dit de la manière qui est la meilleure, comme

Il est dit dans Ihsan que vous adorez Dieu comme si vous Le voyiez

S'il argumente pour le bien, il argumente comme s'il voyait son Seigneur et ne voit pas son Seigneur argumenter à moins qu'il ne le voie en termes de ce que les noms divins exigent de la contradiction, alors sachez que

[ voile d'inattention et de hâte ]

Rien ne m'a empêché d'atteindre cette position sauf la négligence, et il n'y a pas de négligence entre moi et elle, et c'est un voile qui ne peut être levé. Le secret de la Seigneurie est invalidé dans le droit de cette personne, et il est ce que Sahl bin Abdullah s'est référé, ou quiconque disait qu'il y a un secret de la Seigneurie, s'il était révélé, cela invaliderait la Seigneurie, mais il est possible de l'obtenir en se regardant, mais je ne sais pas si le moi exige sa réalisation et son apparition dans l'existence ou non, sauf que je sais qu'elle ne s'est pas produite Malgré cela, je ne désespère pas d'y parvenir même si je sais que c'est impossible.Le conseiller lui-même doit aborder cette position aussi fort qu'il le peut. ceux qui disent qu'imiter la Présence Divine est l'effort de l'énergie, qui est la création de noms, que c'est l'essence de ce qui est désiré et la perfection, alors c'est correct dans le domaine du comportement, pas dans la nature de l'obtention. Il est l'essence de la vérité et la chose n'est pas semblable à elle-même, donc les manifestations les plus élevées sont les manifestations de la pluralité, et c'est l'œil de la différenciation

(Question quatre-vingt-sept) Qu'est-ce que la vérité exige des monothéistes ?

La réponse est pas d'encombrement

[ Il est l'apparent en termes d'apparences et il est l'intérieur en termes d'identité ]

C'est parce que Dieu, pour ce qu'on appelle l'extérieur et l'intérieur, a refusé la concurrence, car l'extérieur n'évince pas l'intérieur, et l'intérieur n'évince pas l'extérieur.