La subsistance de la compréhension de Lui, le Très-Haut, et Il Le connaissait. C'est le narrateur, et il est l'un des gens du hadith, et il sait que tout ce qu'il a entendu est sans aucun doute un hadith, même si ses titres différaient, comme al-Samar, al-Munajaat, al-Munagha et les signes.

(Question cinquante-six) Quelle est la révélation ?

La réponse est à quoi revient la référence à la place de la phrase sans phrase, car la phrase est permise par elle jusqu'au sens visé, c'est pourquoi on l'a appelée phrase autre que le signe qui est révélation, parce que c'est la même chose. référence, et la révélation est le premier concept et la première compréhension, et il n'y a pas de hâte que l'œil de la compréhension soit le même que la compréhension de celle-ci. Cette plaisanterie ne vous est pas arrivée, car vous n'êtes pas propriétaire d'un Ne voyez-vous pas que la révélation est la vitesse, et qu'aucune vitesse n'est plus rapide que celle que nous avons mentionnée ?

[ En vérité, quand Dieu prononce la révélation comme s'il s'agissait d'une chaîne sur un carthame ]

Ce type de discours s'appelle révélation, et puisque c'était cette métaphore et que c'est une auto-révélation, c'est pourquoi il a été mentionné dans le rapport que si Dieu parlait avec révélation comme s'il s'agissait d'une chaîne sur une ardoise, les anges étaient stupéfaits, et quand le Seigneur s'est manifesté à la montagne, la montagne vous a frappé, et c'est le voile de Moïse. Qui a fait la montagne Dhaka, alors Moïse est tombé en état de choc, jusqu'à ce que son cœur ait été ébranlé, ils ont dit: a dit celui qui a dit ton Seigneur?

[ La révélation est ce dont l'effet est accéléré par les mots de la vérité dans l'esprit de l'auditeur .]

La révélation est ce qui accélère son impact des paroles du Dieu Tout-Puissant dans l'âme de l'auditeur, et cela n'est connu que de ceux qui connaissent les affaires divines, car c'est l'essence de la révélation divine dans le monde, et ils ne le savent pas. perceive, so they understand. Ýíå ãä ÇáæÍí ÃíÖÇ ßÇáãæáæÏ íÊáÞì ËÏí Ããå Ðáß ãä ÃËÑ ÇáæÍí ÇáÅáåí Åáíå ßãÇ ÞÇá æäóÍúäõ ÃóÞúÑóÈõ Åöáóíúåö ãöäúßõãú æáßöäú á ÊõÈúÕöÑõæäó æáÇ ÊóÞõæáõæÇ áöãóäú íõÞúÊóáõ Ýí ÓóÈöíáö Çááå ÃóãúæÇÊñ Èóáú ÃóÍúíÇÁñ æáßöäú áÇ ÊóÔúÚõÑõæäó æÞÇá ÊÚÇáì æÃóæúÍìþ ÑóÈøõßó Åöáóì ÇáäøóÍúáö Ãóäö Et d'après ce qu'ils vivent, si je ne comprenais pas Dieu et sa révélation, ce qui en est sorti n'aurait pas été sorti.

[ La révélation est plus puissante dans l'esprit de celui qui lui est inspiré que dans sa nature ]

Pour cette raison, le contrevenant ne peut être imaginé si le discours est une révélation, car son autorité est plus forte qu'il ne peut résister, et nous avons inspiré la mère de Moïse à l'allaiter.Dans la tombe dans un cercueil est l'une des choses les plus dangereuses, cela indique donc que la Révélation est plus puissante dans l'âme de celui qui se révèle à lui que sa nature, qui est l'essence même de lui-même. Si vous trouvez un effet de cela en planifiant, en détaillant ou en pensant, alors vous n'êtes pas le propriétaire de la révélation. S'il vous juge, vous aveugle, vous rend sourd et vous empêche de penser et de planifier, et qu'il porte son jugement sur vous, alors c'est la révélation, et vous êtes alors le propriétaire de la révélation, et je savais à ce que je t'ai élevé et ta position pour rattraper ceux que tu dis sont en dessous de toi parmi les animaux, les plantes et les objets inanimés

[ L'homme en termes de sa totalité ignore Dieu jusqu'à ce qu'il apprenne, et en termes de sa supériorité il en est conscient ]

Tout en dehors de la totalité de l'homme est inhérent à la connaissance de Dieu sauf la somme de l'homme et des djinns, en termes de détail, il est inné dans la connaissance de Dieu comme toutes les autres créatures comme les anges, les plantes, les animaux et les objets inanimés. Connaître Dieu Tout-Puissant par nature par la révélation qui lui a été manifestée en elle et c'est en fonction de sa totalité æã áÌãÚíÊå ãä ÇáÍßã ÌÇåá ÈÇááå ÍÊì íäÙÑ æíÝßÑ æíÑÌÚ Åáì äÝÓå ÝíÚáã Ãä áå ÕÇäÚ ÕäÚå æÎÇáÞÇ ÎáÞå Ýáæ ÃÓãÚå Çááå äØÞ ÌáÏå Ãæ íÏå Ãæ áÓÇäå Ãæ ÑÌáå áÓãÚå äÇØÞ ÈãÚÑÝÊå ÈÑÈå ãÓÈÍÇ áÌáÇáå æãÞÏÓÇ íóæúãó ÊóÔúåóÏõ Úóáóíúåöãú ÃóáúÓöäóÊõåõãú æÃóíúÏöíåöãú æÃóÑúÌõáõåõãú ÈöãÇ ßÇäõæÇ íóÚúãóáõæäó æÞÇáõæÇ áöÌõáõæÏöåöãú áöãó ÔóåöÏúÊõãú Sur nous, l'homme en termes de ses détails est conscient de Dieu et en termes de sa totalité ignore Dieu jusqu'à ce qu'il apprenne lequel sait ce qu'il y a dans ses détails, alors il est l'érudit ignorant, donc aucune âme ne sait ce qui a été caché pour eux dans le confort des yeux.

(Question cinquante-sept) Quelle est la différence entre les prophètes et les hadiths ?

La réponse est le mandat, car la prophétie doit inclure la connaissance du mandat, et il n'y a pas de mandat dans le hadith des hadiths en général et en tête.

[ Le Prophète qui n'a pas de loi concernant ce qui lui est révélé ]

Le prophète qui n'a pas de loi dans ce qui lui est révélé est le chef des saints et le collecteur des stations de ce que les noms divins ordonnent des lois des prophètes de la législation qui prennent par la médiation de l'esprit fidèle de l'œil du roi et de l'orateur n'a rien d'autre que le hadith et ce qu'il produit des conditions, des actions et des stations. Chaque Muhaddith est un Prophète