Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Parcourir les Titres Section I: les Connaissances (Maarif) Section II: les Interactions (Muamalat) Section IV: les Demeures (Manazil)
Présentations Section V: les Controverses (Munazalat) Section III: les États (Ahwal) Section VI : les Stations (Maqamat du Pôle)
Première Partie Deuxième Partie Troisième Partie Quatrième Partie

Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître les secrets du Pèlerinage, connaître ses ascètes, les signes de sa Maison glorifiée et ce dont le Réel m'a fait témoigner, lors de ma circumambulation autour de la Maison, des secrets de la circumambulation.
  page précédente

Contents

page suivante  
 

Page 741 - from Volume un (Display Image)


futmak.com - Meccan Revelations - Page  - from Volume

Parce qu'il a été interdit, il a été empêché de beaucoup de choses qu'il avait l'habitude de faire au moment de sa loi, alors il l'a forcé à enlever le voile qui nécessitait la pétrification, afin que les deux interdictions du voile et de l'ihram ne soient pas combinées sur lui .

( Le seizième hadith d'une femme entrant dans l'ihraam pour son visage )

Al-Daraqutni a mentionné sous l'autorité d'Ibn Umar que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Une femme n'est pas tenue de porter l'ihram sauf sur son visage.

[ Le principe est qu'il n'y a ni voile ni revêtement ]

Revenons à l'original, car le principe est qu'il n'y a ni voile ni revêtement, et le principe est que l'œil est établi, pas son existence, et elle était encore décrite par cette épithète, et en acceptant la parole, si elle est fiancée, elle est prête à accepter l'épithète de l'existence, se dépêchant d'assister à l'idole.A l'image de son créateur, humilié dans la hauteur de sa scène, elle ne sait pas ce qu'est le voile et ne le sait pas

[ L'homme est l'animal le plus jaloux .]

Lorsque les rangs des notables se sont éclaircis et que la nature a affecté la rareté de l'animal et son abondance dans la réalité de l'âme humaine, pour ce que Dieu a installé sur lui dans son éducation de l'abondance de l'esprit et de l'arbitrage du spirituel et du sensoriel puissances de lui, la jalousie accompagnant la rareté naturelle, donc l'animal était le plus jaloux car le pouvoir de rareté et d'illusion en lui est plus fort que chez les autres et l'esprit n'est pas entre lui et lui.La jalousie est appropriée dans la réalité, et que C'est pourquoi Dieu l'a créé dans l'homme pour repousser le pouvoir de la convoitise et du désir qui nécessite en lui le règne de la jalousie. Tout est à lui et sous son règne pour montrer le règne de l'autorité de l'image sur laquelle il a été créé, pour sa réalité c'est que tout est sous son autorité, dans la mesure où certaines personnes ont envoyé la règle de sa jalousie dans ce qu'il ne fallait pas envoyer, donc il était jaloux de Dieu et il n'a pas créé et lui a seulement coûté d'être jaloux de Dieu. il a obtenu du serviteur la puissance de sa fermeté dans l'homme, ainsi il l'a attaché à l'ignorant

[ L'esprit parfait a été créé pour son Seigneur et non pour quelqu'un d'autre ]

L'esprit parfait sait qu'il a été créé pour son Seigneur et non pour quelqu'un d'autre, et il sait par lui-même qu'un membre de sa création ne peut pas rivaliser avec lui dans une affaire et ne le contredit pas dans une décision. Je suis au-dessus de lui, et je n'ai rien à faire avec lui sauf pour accepter la décision, donc il n'y a pas de concurrence ou de jalousie. Il a une maison spécifique pour Dieu et il ne va pas au-delà. Toute jalousie qui va au-delà de cette limite est au-delà de la règle de la raison et découle de la rareté de la nature et de la règle des caprices. Dans la mesure où certaines personnes voient des choses qui ont été autorisées par la charia, il se trouve que s'il avait le pouvoir sur elles, il les interdirait Ce que Dieu a permis de faire, et il voit qu'à son avis il est plus important que Dieu et Son messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans cette chose qui lui est arrivée, et il peut se mettre en colère. jusqu'à ce qu'il dise: Qu'est-ce que je fais? C'est quelque chose que Dieu a permis. Il est dans une trêve sur Dukhun, et c'est le pire de tous Adab avec Dieu, et il est l'un de ceux que Dieu a égarés vers la connaissance, et quelque chose comme cela est apparu pour la première fois chez des individus, mais aujourd'hui, il est répandu parmi tous les peuples

[ Le Législateur est Dieu et le Messager est informé par Dieu ]

Nous savons que le législateur est Dieu et que le Messager est une personne qui communique sa décision de Dieu comme je le vois. Dieu ne parle pas de ses propres désirs. Ce n'est rien d'autre qu'une révélation qui est révélée. En elle, il y a une bénéfice dans le monde, de sorte qu'il n'en est ni augmenté ni diminué.

[ Dieu a permis à ses servantes d'aller dans les mosquées ]

Alors Dieu a permis à ses servantes d'aller dans les mosquées, alors certaines personnes ont vu que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, avait vu ce que les femmes avaient fait après lui, pour empêcher les femmes des mosquées comme les femmes des enfants d'Israël Dieu, certains d'entre eux étaient jaloux que leur femme aille à la mosquée, et il était fort dans l'usage de sa foi, et la femme aimait aller à la mosquée pour prier, et elle était d'une grande beauté. Ce problème est dû à la prépondérance de son point de vue sur la règle de Dieu et l'interdiction des femmes dans les mosquées, et ce qui est permis est comme la réalité, alors il l'a encore trompée jusqu'à ce qu'elle s'abstienne d'aller à la mosquée.


Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 3183 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 3184 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 3185 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 3186 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 3187 from Konya Manuscript
  previous page

Contents

next page  
  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

Search inside the Meccan Revelations

Page 741 - du volume un (Citations de la page)

[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

الوصول السريع إلى [الأبواب]: -
[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!