Et il dit : « Ils se hâtent vers les bonnes actions, et elles les précèdent. » Alors il s'est empressé de faire le bien et de le faire, et il n'y court qu'avec des péchés et une demande de pardon, car cela ne répond qu'à une péché, et si c'est à un moment où l'esclave est caché si des péchés lui arrivent, et qu'il est l'infaillible et le préservé, alors il a les deux règles de l'esclave pour effacer la culpabilité en dissimulant la punition ou l'infaillibilité et Et ne répondez pas au repentant, car le repentant n'a pas de péché, puisque le repentir l'enlève. Le pardon n'est rendu qu'aux pécheurs, dans le cas où ce sont des pécheurs qui ne se repentent pas. peuple de Dieu sont des témoins, c'est ce qu'on appelle l'intégration, car il a commandé la compétition pour le pardon, et ce qu'il a commandé la compétition pour le péché, et quand le pardon et le pardon demandent le péché et qu'il est commandé de rivaliser pour le pardon, alors il est commandé avec ce qu'il doit montrer sa décision. Pas en termes de ce qui est une décision, mais il a caché sa mention ici et a mentionné le pardon pour sa parole que Dieu n'ordonne pas l'indécence et que la question est des divisions de la parole, donc il n'a pas commandé les péchés, mais plutôt la concurrence et la hâte au bien et en lui et au pardon, alors comprenez

[ Le soin nie les scories des objets métalliques ]

Quant à l'analogie avec la négation du soufflet, le laitier de fer, d'argent et d'or, qui est ce qui est attaché à ces corps dans les minéraux de l'origine de la nature, ils ont utilisé le feu pour enlever cela et ont utilisé le feu pour enflammer l'air et utilisait des soufflets pour déplacer l'air avec des soufflets. Le laitier était nié sauf pour deux prémisses, à savoir le feu et l'air. Si ces deux forces scientifiques et pratiques n'existaient pas, ce que cette malice était niée

[ Les secrets de Dieu ne se limitent pas aux choses ]

La discussion du pèlerinage accepté a déjà été présentée, bien qu'elle ait ici un autre sens qui n'est pas le même que le sens précédent, mais le premier est suffisant de peur de s'allonger, car les secrets de Dieu dans les choses ne sont pas limités, mais dans chaque cas, il révèle aux gens de cœur ce que seul Dieu sait et que les gens ordinaires ne savent pas et c'est pourquoi les privés disent qu'il n'y a pas de répétition de l'expansion divine parmi les serviteurs de Dieu, mais des paraboles dans leurs images obscurcissent les cœurs à partir de cette perception, les gens du commun imaginent donc la répétition, et Dieu est Tout-Puissant, Omniscient.

( Un troisième hadith dans le chapitre sur Venir à la maison, que Dieu l'honore )

Muslim est sorti sous l'autorité d'Abu Hurairah qui a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Quiconque vient dans cette maison et ne commet pas d'obscénité ou d'immoralité, revient comme le jour où sa mère a donné naissance à lui.

Et le

Selon les termes d'Al-Bukhari sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, celui qui accomplit le Hajj pour Dieu n'est pas obscène et ne commet pas d'adultère

parler

[ La naissance est une sortie de l'étroitesse vers l'espace ]

Sachez que le jour où le nouveau-né est sorti du ventre de sa mère, il est sans aucun doute passé de l'étroitesse à l'espace, et des ténèbres à la lumière, et l'espace est la miséricorde de Dieu qui englobe tout, et l'étroitesse est le contraire de la miséricorde de Dieu , bien que la miséricorde le dilate en créant ses yeux et en faisant de lui un jugement dans les âmes du monde, sens et sens.Et s'ils la trouvent dans un lieu étroit, et le nouveau-né est en contraste avec la vérité en cette matière, car la vérité a une épithète, il n'y a rien qui existe en dehors de Lui. Avec la richesse de soi, Dieu était et rien n'était avec Lui, et Il était ce qu'Il était

[ Comme celui qui passe de l'espace à l'étroitesse ]

Lorsqu'il a créé le monde, tel était l'état de ce nouveau-né, mais au contraire le monde l'a entassé dans l'existence physique et il n'était pas content jusqu'à ce qu'il l'ait entassé dans l'unité. Capacité à la détresse et de la joie au chagrin, alors il a pris vengeance et a été torturé à la manière de la colère, pardonné et transgressé à la manière de la générosité, et préservé et protégé à la manière de la miséricorde.Alors la référence de l'existence à l'abondance est apparue dans un œil, donc c'était basé sur autre chose que ce que était basé sur cela, donc la joie du monothéisme et de l'unité avec les plus beaux noms et ce qui lui était attribué des nombreux visages des jugements n'est pas resté. Un nom a de la joie, donc la question est revenue à l'unité de la divinité, est l'unité de la pluralité à cause de ce qu'il faut des noms pour garder le nom d'unité. Il a dit : Et votre Dieu est un seul Dieu.

[ Aller à la maison de Dieu pour l'amour de Dieu ]

Donc, il va dans sa maison pour le Hajj ou la Omra pour l'amour de Dieu dans le cas de celui dont la mère l'a enfanté, c'est-à-dire qu'il est sorti de la détresse vers l'espace, alors il l'a comparé à sa ressemblance quand il était le nouveau-né et a fait pas lui ressembler comme l'Exalté dont nous avons parlé plus haut, mais stipulé en lui qu'il ne devait pas être obscène, car s'il épouse un enfant, il ne ressemble pas à l'enfant, car s'il naît, il sort de l'excès dans la détresse, car il avait une part de son argent avec le fils, et la règle du fils devenait plus que son propre jugement, et l'affaire devenait difficile pour lui, surtout s'il bougeait.