Avec la seconde position, puisqu'il n'y a personne qui le mette à part Dieu, donc il prend possession de tous les piliers d'être des piliers placés dans un cadre divin, Dieu accorde à qui Il veut des créatures de les montrer sur leurs mains, mais ils n'entrez pas en eux d'être des piliers en s'embrassant et en serrant la main, il est donc nécessaire pour la circoncision si la pierre est dite et se prosterne dessus avec son front alors que la Sunnah est venue et il serre la main en la touchant avec sa main Il touche son jusqu'à ce qu'il ait touché toutes les pierres angulaires. S'il ne le fait pas, il ne la touche pas à moins qu'il ne voie que la pierre noire est l'une des pierres totales du coin, donc c'est la même chose de lui serrer la main pour touche ça

( Il est arrivé à la saison de la révérence après la circumambulation )

J'ai fait sept fois le tour de la Maison et je me suis agenouillé *** dans le sanctuaire d'Hébron, puis je suis revenu

J'ai fait ma circumambulation, j'ai donc fait sept fois le tour, et nous sommes retournés au sanctuaire d'Hébron, puis je me suis incliné

Entre ceci et cela, j'appelais encore *** O bien-aimé des cœurs jusqu'à ce que j'entende

O mes serviteurs, ainsi je vous ai dit, mon Seigneur, *** me voici, j'ai répondu, puis j'ai obéi

Alors commandez de moi ce que vous voulez de moi *** La porte de l'acceptation de ma part a été ouverte

Les savants sont unanimement d'accord que parmi les Sunnah de circumambulation il y a deux rak'ahs après la fin de la circumambulation, et leur audience est qu'il les exécute après la fin de chaque semaine s'il a fait le tawaf pendant plus d'une semaine. si vous ajoutez des semaines, il ne s'écarte que d'un accord

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, n'a quitté la circumambulation qu'avec une ficelle étrange

Il part de sept circuits ou d'une circumambulation, et s'il dépasse, alors il part de trois semaines, soit vingt et un circuits, et ne part pas de deux semaines, alors il a fait quatorze circuits, et ils sont intercession.

[ Tawaf est une prière dans laquelle la parole est permise ]

Sachez que la circumambulation a été racontée qu'il s'agit d'une prière dans laquelle il est permis de parler, même s'il n'y a pas d'inclinaison ou de prosternation, car la prière funéraire est appelée prière religieuse, et elle ne contient ni inclinaison ni prosternation. Ainsi la circumambulation avec les deux rak'ahs ressemble à la prière maghrébine qui est une prière obligatoire

[ Chaque composé pauvre a besoin d'une corde sur laquelle s'appuyer. ]

Et il n'est pas dit dans le quatrième des quatre qu'il a intercédé pour la veuve de l'esclave, car le serviteur n'a pas de fil à ses propres yeux, car il est un composé, et tout composé est pauvre, donc il a besoin une corde sur laquelle il peut reposer. C'était la quatrième ou la sixième, donc c'est la quatrième trois, pas la quatrième quatre, et la sixième cinq, pas la sixième de six. C'est une racine, ajoutée à un accord, donc son rapport n'est que pour sa spécificité, puisqu'il est l'oeil de chaque accord, car de par son apparence le nom de la corde était laissé sur celle à laquelle elle était ajoutée, on disait donc le quatrième trois pas le quatrième quatre et le quatrième des trois n'est qu'un

[ L'Unicité Absolue de Lui - le Très-Haut - dans le cas de l'existence du monde et en son absence ]

Donc, qu'il vienne sur une chaîne impaire ou sur la base de la décision selon laquelle il en est un, alors vous y dites le cinquième de quatre, comme vous dites le quatrième de trois, et la sunnah l'accompagne toujours dans tous les cas, donc il est une parabole.

Sa parole était Dieu et il n'y a rien avec Lui et Il est l'Unique et Il est maintenant tel qu'Il était

Alors maintenant, il a établi la place des nombres et des nombres, y compris les intercessions et les cordes, et si vous y ajoutez la vérité, vous n'en faites pas l'un d'eux, alors vous dites le troisième deux et le quatrième trois à l'infini, alors il s'est distingué, pour celui qui lui est prouvé du jugement et aucun monde ne lui est prouvé et le monde est pour lui cette unité absolue pour lui dans le cas de l'existence du monde et en son absence ?

[ Le Ta'if est un witr qui s'accomplit seul dans la circumambulation, ou deux unités de prière s'y ajoutent .]

Donc si le tawaf était accompli seul, c'était un impair, et s'il y ajoutait deux rak'ahs, c'était un impair en ce sens que c'est une prière qui prend la place d'un rak'ah. fin de celui-ci, donc celui qui effectue la circumambulation avec cette considération sur les deux chemins, la récompense de la prière obligatoire de quatre et trois rak'ah qui combine la prière obligatoire et le Witr qui est Sunnah ou obligatoire, alors il vaut mieux que il ne retarde pas les deux rak'ahs au-delà de leur semaine et les prie à la fin de la semaine. Il voit que la prière est suffisante sans lire

[ Les Sept Rondes du Tawaf et les Orbites des Sept Cieux ]

Et sachez que ces deux rak'ahs après la circumambulation sont nées en vous, car la circumambulation a pris la place des sphères qui sont pour vous les sept cieux, car c'est une forme ronde de l'astronomique et le cosmique aussi.