Il est entendu, et son commandement est obéi quand il a refusé un autre, et il s'est abstenu de ceux qui ont entendu la supplication

[ Le rapport des œuvres aux ouvriers et leur anéantissement de le voir ]

Cela inclut peut-être ceux qui disent qu'il devrait être lâche tout en étant capable, et qu'il devrait prendre l'initiative dans tous les aspects quand il le peut et lever les obstacles, alors il a dit, le Très-Haut, que leur Seigneur leur donnera bonne nouvelle de la miséricorde de leur Seigneur de sa part et de son approbation. Quelle est une réponse pour vous pour ce à quoi vous nous avez appelés et pour lesquels vous nous avez créés, afin que l'appelant de la vérité ne soit pas revenu déçu, puis ils ont obtenu la réponse par ce qu'ils ont fait à partir de quoi ils l'ont chargé dans la mesure où ils l'ont chargé de leur attribuer des œuvres et leur anéantissement de les voir d'eux en voyant leur cours sur leurs mains et leur auteur en elles, ils sont ouvriers aux œuvres et c'est le cas en réalité Les serviteurs ont pris conscience de cela Ou ne se sont-ils pas levés, de sorte que le savant a été honoré d'apprendre sur ceux qui ne savaient pas, et une grâce sur lui?

( Arrivé dans le chapitre Meccan est interdit pour Omra sans Hajj )

Les savants l'ont obligé à sortir pour trouver la solution, et je ne connais pas du tout d'eux un argument pour cela. De sa maison pour accomplir la Omra tout comme il lui est interdit d'accomplir le Hajj, s'il fait tous les actes de la Omra, comme la circumambulation, le saa'i, le rasage ou le raccourcissement, et c'est permis et rien n'est sur lui à la fois.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lorsque le temps pour ceux qui voulaient accomplir le Hajj et la Omra ne faisait pas la différence entre le Hajj et la Omra, a dit le temps pour les gens de Makkah de Makkah.

Ce qui est exigé des actions dans les rituels de la Omra est un acte, et ce qui est exigé des rituels du Hajj est un acte, et le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, n'a jamais spécifié la combinaison des et le sacré Ce que j'ai rejeté quand elle a eu ses règles et Aisha Afaqia, et c'est la preuve des érudits concernant ce qu'ils sont allés faire, et c'est une preuve très faible qui ne peut pas être invoquée sur la Mecque.

[ Le Makki est dans le sanctuaire de Dieu, c'est-à-dire situé dans l'œil de la proximité de Dieu ]

L'aspect le plus important dans la marche de la sagesse à La Mecque est qu'il ne sort pas vers la solution s'il entre dans le sanctuaire du pèlerinage, car il est dans le sanctuaire de Dieu Tout-Puissant.Le degré et ce qui est requis est une augmentation de la vertu Ne voyez-vous pas qu'al-Afaqi, quand il est sorti au sanctuaire là-bas, est devenu haram, donc ce qui lui était demandé dans sa sortie était qu'il reste tel qu'il était, puis il est entré dans le sanctuaire interdit, alors il a ajouté la vertu à la vertu, donc ce qu'il fallait, c'était l'augmentation. S'il sort et que sa maison et son chez-soi sont proches, la rue lui interdit de voir cela et ce qu'il a dit aussi, ni ne l'a vu, ni ne l'a ordonné.

[ Il faut au futur pèlerin entre le permis et l'interdit ]

Al-Afaqi, lorsque son inquiétude était liée à sa patrie en dehors du Haram, sa recherche de la solution pour le bien de l'Ihram pour la Omra était comme une punition pour lui, puisque son ambition était liée à lui, il est dans l'intention de quitter le sanctuaire de Dieu et de demander sa patrie en dehors de lui, alors il est sorti du meilleur vers ce qui est au-dessous de lui et où est le prochain de Dieu qui n'est pas son voisin, et Dieu a recommandé le prochain jusqu'à

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Jibril, que la paix soit sur lui, a continué à me recommander au voisin jusqu'à ce que je pense qu'il en hériterait.

Je veux dire, il est lié par parenté avec les propriétaires des parts d'héritage ainsi que dans le Hajj, et les rituels du Hajj ont convenu de se tenir sur Arafat et Arafat dans le permis. Et si c'était son intention, il aurait fait cela ressort clairement de lui, et il n'a pas laissé le peuple dans l'aveuglement, mais a plutôt expliqué à l'époque ce que nous avons mentionné, décrivant les rituels, leurs spécificités, leurs conditions, leurs lieux et leurs époques.

( Il est arrivé dans le chapitre sur Quand le Hajj a-t-il brisé la Talbiyah )

Alors qui dit que si le soleil s'est tourné depuis le jour d'Arafah quand il est au méridien, et qui dit qu'il jette tout le Djamarat d'Aqaba, et que quelqu'un dit que lorsqu'il jette le premier caillou de Jamrat al-Aqabah, et nous avons déjà dit à ce sujet, à savoir que tout ce qui reste des actes du Hajj, n'interrompez pas la Talbiyah jusqu'à ce qu'il en ait fini, car Dieu l'appelle. est alors un texte du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à cet égard, car c'est la fin de ce qui nous est parvenu que l'un ce qu'il entendit Laliby après le coucher du soleil, et l'autre ce qu'il a entendu Laliby quand il a lancé le premier caillou de Jamrah Al-Aqabah et l'autre ce qu'il a entendu Laliby après. Le dernier qu'il a lancé était un caillou de la fin de Jamrah Al-Aqabah, et chacun d'eux a cru qu'il entendu quelque chose comme ce qu'ils ont dit