On a dit qu'il ne faisait pas de circumambulation et ne s'agenouillait pas, et cela n'est pas apprécié après la circumambulation et avant de s'incliner.

Les actes de la Omra sauf pour le barbier, car ils ont convenu que ce n'est pas par comparaison, et c'est tout selon certains d'entre eux. S'il a apporté la guidance, et avec elle je dis, s'il ne lui a pas donné un cadeau, puis ils ont divergé sur son Hajj, ainsi que sur le singulier Hajj. Son pèlerinage qu'il avait prévu est terminé, qu'il ait apporté la guidance ou non. Le Qarir qui est requis pour accomplir le Tamattu 'est selon l'auditoire qui n'est pas présent à la Mosquée Sacrée, à l'exception d'Ibn al-Majshon. Dans celle-ci, s'il n'avait pas de sacrifice, et nous l'avons mentionné plus tôt dans ce chapitre. Quant à ceux qui ont permis le Hajj pour ceux qui n'ont pas offert la guidance, et à l'origine de la nouvelle lune pour le Hajj, et si la guidance est donnée qui est la meilleure, alors celui qui dit que l'individu est meilleur, et qui dit le Coran, et qui dit le tamattu', sache que ce qui est interdit n'est pas interdit tout comme l'existant n'existe pas.Ihram la sacoche avant qu'elle ne grouille, puis revient à l'ihram pour la Omra précédente, et lui suffit sans désaccord.

[ La capacité comparative du verbe et son effet sur le potentiel ]

On vous a présenté la décision sur le chevauchement des noms divins dans la décision, et on vous a présenté la singularité de la décision sur le nom divin, qui n'inclut pas la décision des autres dans sa décision, vous devriez donc regarder Certains des surveillants et de la morale dans d'autres, et tous ont convenu que la création de la capacité comparative pour l'apparition de l'acte vient du serviteur de Dieu et que ce n'est pas du gain du serviteur ou de sa création, et ils différaient si cela avait un effet sur le prédéterminé ou non. Le serviteur, s'il n'était pas capable d'agir, il n'aurait pas chargé Dieu, et Dieu n'impose pas une charge à une âme au-delà de sa portée, qui est ce qu'il est capable de faire. Ce qu'on lui a demandé d'apporter de la mission, et certains d'entre eux ont dit que la capacité omniprésente n'a aucun effet de création dans le potentiel existant du serviteur, et le serviteur n'a rien dans l'action qui vient de lui sauf le gain, qui est son choix pour cette action puisqu'il n'y a été ni forcé ni contraint.

[ Les exigences subjectives ne sont pas des actions mais des jugements ]

Quant au peuple de Dieu qui est sa famille, alors les actions visibles des objets de la création ne sont que des affinités de l'apparent dans les objets de ces possibles, et que la préparation du possible a affecté l'externe dans les externes dans les objets de Les possibilités. L'établissement de la connaissance pour celui à qui la règle du monde est exercée, et le fait que le scientifique est un savant n'est pas du tout un acte. Les exigences causales subjectives ne sont pas des actions attribuées à celui qui est apparu. de lui, mais ce sont plutôt des décisions pour lui. Ainsi, les actions de ceux qui en sont chargés sont les actions ou l'abandon qui leur ont été assignés, sachant que le présent apparent est la vérité et que rien d'autre n'est dans la même position que ce que nous avons mentionné. dans le dialogue Les noms divins et leur convergence dans les champs de débat et leurs orientations sur le lieu décrit à un certain titre avec des règles différentes et se subjuguant comme l'auteur de l'acte appelé péché et désobéissance à qui le nom est adressé au pardon , pardon, vengeur et punisseur. Il ne l'accepte pas à cause du contraste entre ces décisions, car la subjugation de certains noms en régnant sur d'autres est apparue, et la Présence Divine est une

[ Attribution des actions à Dieu avec l'unité du sujet et la différence de jugement ]

Si vous savez cela, il vous est facile d'attribuer toutes les actions à Dieu comme vous attribuez tous les beaux noms à Dieu Tout-Puissant ou le Plus Miséricordieux, avec la similitude de l'œil et la différence de jugement.

( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

( Arrivé dans la classe de lavage pour Ihram )

Certains disent que c'est obligatoire, et certains disent que l'ablution lui suffit, et certains disent que c'est une Sunna confirmée, plus certaine que l'ablution du vendredi

[ La pureté intérieure est obligatoire dans tout acte d'adoration ]

Sachez que la pureté intérieure dans tout acte d'adoration est obligatoire pour le peuple de Dieu, sauf pour ceux qui croient que celui qui est obligé n'est que l'apparent dans la manifestation de ce qui est notable des choses possibles.