Il y a une tache verte dans laquelle il y a un œil de sérénité, alors il a préféré cela, bien sûr, alors il lui est venu à l'esprit que s'il s'y inclinait deux rak'ahs et tombait du milieu de la congrégation, et qu'il ne revenait pas après qu'à cet état, parce qu'il n'a pas demandé d'adoration pour ce qu'il mérite, mais le motif de cette demande était l'impression dans ce lieu pour sa bonté, bien sûr, donc il a été puni. Sauf de Dieu, lorsque le travail lui-même exige un salaire, et il est inévitable

( Arrivé dans le chapitre sur le Hajj Al-Abd )

Celui qui dit qu'il est obligatoire pour lui, et celui qui dit qu'il n'est pas obligatoire pour lui d'être libéré, et premièrement, je dis que si son maître l'a empêché avec la capacité de le quitter, c'est pourquoi le maître avec nous était parmi ceux qui bloquent le chemin de Dieu

[ Ibn Hanbal en cas d'emprisonnement pendant le procès ]

Ahmad ibn Hanbal, lorsqu'il a été emprisonné pendant les jours de procès, s'il a entendu l'appel à la prière du vendredi, a fait ses ablutions et est sorti à la porte de la prison.

[ Qui a été asservi par l'univers ]

Sachez que celui qui est asservi par l'univers n'est pas libre. Soit je l'asservis par une décision légitime, comme lutter pour les droits d'autrui et s'efforcer de remercier celui à qui les créatures lui ont accordé une bénédiction avec laquelle il l'a asservi. est un esclave qui n'est pas obligé à la vérité, car il est dans l'accomplissement d'un devoir légitime qui est requis à ce moment-là, et il est avec Dieu un serviteur d'autre que Dieu car Dieu a ordonné d'accomplir le droit de Dieu, même s'il a été asservi par un but psychologique et le caprice de mon être. Il a été obligé et a désobéi parce qu'il savait que Dieu s'était adressé à lui pour le Hajj à tout moment.

[ Le fidèle serviteur de Dieu ]

Et si son apparence à ce moment-là était qu'il était une manifestation du Hajj apparent en lui et non à ses propres yeux, il n'a pas nécessité le Hajj sur lui, et c'est le fidèle serviteur de Dieu et c'est un culte dans lequel il y a Lorsqu'il atteint l'âge adulte, ce Hajj lui est écrit au nom de son obligation, parce qu'il a quitté par la mort l'esclavage des autres, il a donc été libéré par la mort.

( Connectez-vous dans le chapitre sur ce culte, est-il immédiat ou relâché et prolongé )

Alors qui dit tout de suite, et qui dit sur le mou, et tout de suite je dis quand c'est possible

[ Les noms divins et leur jugement dans le monde ]

Les noms divins sont de deux types dans le règne dans le monde des noms de ceux dont le jugement va aussi longtemps que Dieu le veut et s'il est attribué de son commencement à sa fin, je dis avec expansion et relâchement comme le devoir élargi dans le temps A son époque, et j'accomplissais un devoir, donc l'accompagnement de la règle du nom divin sur le condamné est extensif, comme la connaissance en accompagnant l'information et la volonté, et ainsi de suite. Un vrai jugement et parmi les noms est celui dont le jugement fait ne pas aller trop loin comme celui qui crée, alors il est dans la même position que celui qui est immédiatement. Immédiatement comme on est capable d'accomplir le Hajj

( Un lien dans le chapitre sur l'obligation du Hajj pour une femme, et est-ce une condition de son obligation qu'un mari ou un mahram voyage avec elle ou non )

On a dit que ce n'était pas une condition pour être obligatoire, et on a dit que l'une de ses conditions était la présence et l'obéissance de l'interdit.

[ Considérer la connaissance de Dieu à travers les témoins ]

L'âme veut faire un pèlerinage vers Dieu, c'est-à-dire rechercher la connaissance de Dieu à travers des témoins. Ainsi le chercheur y entre-t-il lui-même, ou n'y entre-t-il qu'avec un guide, et le guide est l'une des deux personnes , soit il a une intelligence abondante et il est dans la même position que le mari de la femme, soit il connaît la loi alors que c'est lui qui a un mahram ?Attiré ou pas.S'il est attiré, alors la providence divine l'accompagne, alors il n'a pas besoin d'un guide de son genre, et il est rare. Il faut que la charia s'en mêle. A la première connaissance, la charia est établie pour lui, et à la seconde connaissance, la vérité est établie selon lui, en enlevant la moitié des règles de la première connaissance rationnelle et en établissant la moitié pour lui.Ainsi, l'intellect est avec la charia dans cette question.

[ Comme celui qui a donné la première connaissance et celui qui a donné la seconde connaissance ]

En tant que roi, il a été nommé dans son royaume en tant que représentant et l'a soutenu et renforcé, et le roi a été caché à ses sujets, et le représentant a régné et s'est aggravé, et quand il est devenu fort