Sa parole comme une niche à la fin du verset indique que c'est la lumière de toute lumière, plutôt c'est toute lumière et il est légiféré pour nous de rechercher cet attribut.

Lui, que la paix et les bénédictions soient sur lui, avait l'habitude de dire : « Fais de moi une lumière.

Et le Prophète aussi, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

( Arrivé dans le chapitre de sa pétition de peur de le rater )

[ Suhoor est un agriculteur et l'agriculteur est la survie ]

Al-Tirmidhi est sorti sous l'autorité d'Abu Dharr, il a dit: Nous avons jeûné avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il ne s'est levé pour nous qu'à sept heures du mois. a dit que celui qui s'est tenu avec l'imam jusqu'à son départ, il lui a écrit de prier pour la nuit et ensuite n'a pas prié avec nous jusqu'à ce que trois du mois soient restés, et il a prié avec nous le troisième, et a appelé sa famille et ses femmes , et il a prié pour nous jusqu'à ce que nous craignions que le fermier lui manque.

Et il a dit: Ceci est un hadith bon et authentique. Regardez à quel point la parole de cet ami est étonnante, quand le suhoor est appelé un fermier et que le fermier reste. Le jeûne, qui est les jours vides, c'est-à-dire le passé. Le Tout-Puissant a dit : Mangez et buvez avec bonheur pour ce que vous avez fait dans les jours vides. Les jours de jeûne dans ce monde et dans l'au-delà sont la demeure de la permanence, et sa nourriture est toujours et son ombre.

[ La permanence du Seigneur et la permanence du serviteur ]

Et c'est de la magie et de la magie, et il a deux visages, comme nous l'avons mentionné, on le trouve la nuit et son visage est le jour, qui est le temps entre les deux aurores. De même, l'homme a la survie, qui est le fermier, et il est Suhoor à l'endroit où il se trouve Existence ou non-existence, et pour cette raison il a été appelé possible et est entré dans le groupe des possibilités, donc cet attribut a une permanence, et s'il apparaît avec une attribut à un moment où il n'a pas de permanence, mais sa permanence est ce que nous avons dit. Car dans notre connaissance de cela est la connaissance de notre Seigneur, mais ils n'ont pas manqué le fermier, Dieu soit loué. Au contraire, Dieu a fait leurs âmes leur témoignent par la nourriture, pour témoigner que la permanence du serviteur est sa subjectivité, et la permanence du serviteur n'est qu'en fournissant ce dont il se nourrit.

Il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit, selon le fils d'Adam, qu'ils mordraient sa crucifixion

Alors il a fait al-Qayyumiyyah pour la nourriture, et s'il est celui qui en est responsable, alors c'est comme s'il disait que si nous cherchons à chercher cette nuit du nom du Tout-Puissant, alors cette pétition ne nous suffira pas sur la fortune de nos âmes dans lesquelles notre survie est la nourriture. Avec lui dans l'au-delà et Suhoor, le Seigneur du temps à la fois, et il est une raison de la survie de la vie de ce monde pour les bonnes actions, alors nous craignions que nous manquerions sa décision, puisque cette décision était la même que celle que nous avions demandée par pétition, même si la chambre différait.

[ La Nuit du Pouvoir est dans les cordes des nuits, et elle peut être dans l'intercession .]

Alors il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, l'a fait dans les nuits impaires sans intercession, parce que la nuit était unique à elle plutôt que le jour, car c'est une partie impaire de la journée, et aujourd'hui il intercède, pour le le jour est un terme pour la nuit et le jour, mais cette année-là, si le texte est mentionné, alors il peut être dans l'intercession sauf cette année-là pour ce qui a été mentionné dans les nouvelles De le chercher dans les cordes des dix derniers, et pour un autre sens aussi, qui est que la demande, si c'est dans les nuits des mois impairs du mois, alors le nombre impair est une préservation pour ce serviteur de ce que cette nuit lui donne de bénédictions et de bonté alors qu'il est dans un période de temps étrange qui lui est mentionnée et la vérité est ajoutée à Dieu, non à la nuit même si elle est une raison de son apparition, mais l'œil des témoins du witr la préserve d'attribuer la bonté à autre que Dieu, avec la raison qui lui est prouvée.Ainsi, il sera ignorant et voilé en prenant cette bonté, afin qu'il ne résiste pas au bien qui lui est arrivé, ce qui lui est arrivé de la privation et de l'ignorance de son voile de la part du donneur de bonté .

[ Laylat al-Qadr au milieu et dans les dix derniers jours ]

Et il a été fait dans les dix derniers parce qu'il est lumière et la lumière est témoignage et apparition, ainsi c'est comme le jour où il est appelé le jour parce que la lumière est large en lui, et le jour est plus tard que la nuit parce qu'il est retiré de lui, et les dix autres sont plus tard que les dix du milieu et les premiers, de sorte qu'il est apparu et l'a recherché dans l'occasion la plus éloignée.

Muslim est sorti sous l'autorité d'Abu Saeed, il a dit: Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a observé l'i'tikaf pendant les dix jours du milieu du Ramadan, cherchant Laylat al-Qadr.

De même, la Transfiguration divine n'a jamais été rapportée dans des nouvelles authentiques, prophétiques ou mauvaises. Dieu est transfiguré dans le premier tiers de la nuit, et il a été rapporté qu'Il se manifeste au milieu et au dernier tiers de la nuit.