Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

Parcourir les Titres Section I: les Connaissances (Maarif) Section II: les Interactions (Muamalat) Section IV: les Demeures (Manazil)
Présentations Section V: les Controverses (Munazalat) Section III: les États (Ahwal) Section VI : les Stations (Maqamat du Pôle)
Première Partie Deuxième Partie Troisième Partie Quatrième Partie

Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Connaître les secrets du jeûne.
  page précédente

Contents

page suivante  
 

Page 644 - from Volume un (Display Image)


futmak.com - Meccan Revelations - Page  - from Volume

Moïse, la nuit du voyage nocturne, lorsque le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, s'est réuni avec lui et avec quiconque des prophètes, que la paix soit sur eux, l'a rencontré. Aucun des prophètes ne l'a commandé ni averti qu'il soit bon envers sa nation, sauf Moïse, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, alors que Dieu nous a imposé cinquante prières cette nuit-là, et qu'aucun des prophètes ne lui a demandé pourquoi il leur avait rendu ce que Dieu, que Dieu le bénisse et accordez-lui la paix, imposée à votre nation à l'exception de Moïse, la paix soit sur lui.

Le hadith et dans celui-ci, j'ai continué à faire référence entre mon Seigneur, béni et exalté soit-Il, et Moïse, que la paix soit sur lui, jusqu'à ce qu'il l'impose sur cinq travaux et fasse de sa récompense la récompense de cinquante.

[ L'Association de Muhammad avec Adam Alma et Musa Rahma et Rafqa ]

Quand il l'a combiné avec Moïse dans la description d'être gentil avec nous, il s'est habillé avec lui le jeudi, ce qui appartient à Moïse, la paix soit sur lui, et il s'est souvenu d'Adam en jeûnant le lundi ce qu'il avait de la connaissance, et il s'est souvenu à Moïse, lors du jeûne du jeudi, la miséricorde avec laquelle il a envoyé aux mondes, et ils sont dans un état où ils ne mangent ni ne boivent pendant ce temps, parce qu'ils se sont séparés. La vie de ce monde et ils ne sont pas dans le domaine du développement physique qui cherche de la nourriture, ils sont plutôt dans un isthme qui n'a pas de nourriture entre les deux naissances. Ainsi, quand lui et le Prophète, la paix et les bénédictions soient sur lui, ont voulu quand lui et les deux ont partagé ce que nous avons mentionné, il porte lui-même en ces deux jours qu'il les rencontre en laissant à manger et à boire en accord avec eux, afin qu'il puisse se dévouer. Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, afin d'obtenir ce qui l'a amené à les rencontrer ces deux jours et en a fait un jeûne sans le considérer uniquement comme une abondance de nourriture, de sorte que le quitter serait un acte légitime.

[ La corruption de la marque n'est que le soupçon de celle-ci dans la considération rationnelle .]

Et puisque le jeûne est pour les serviteurs, la corruption y pénètre quand il en est capable et que la justice est également acceptée, l'offre est au Seigneur des mondes, pas au nom de quelqu'un d'autre, et le Seigneur est le réformateur, alors il répare la corruption qui est entrée dans ce jeûne si son revenu est la corruption d'où il ne se sent pas. Dieu le Très-Haut, et pour cette raison Il a dit contre le Seigneur des Mondes du signe et la corruption du signe n'est que du il y a un doute à ce sujet dans une considération rationnelle, et il y a une plus grande suspicion que d'attribuer le jeûne à Dieu sans toutes les autres actions et de décrire le serviteur avec lui. De lui, le soupçon que l'esprit accepte avec la révélation divine est enlevé. C'est le sens de le réformateur du signe

[ La science des noms et la science des douze yeux ]

Mais si vous le considérez comme l'éducateur des mondes, c'est-à-dire leur nourricier, alors la nourriture du jeûneur dans ce spectacle est ce dont la vérité lui profite dans ce jeûne des sciences propres à ces deux jours, de la connaissance des noms et la connaissance des douze yeux qui dans la connaissance est la connaissance de tout autre que Dieu, et c'est la connaissance de la vie par laquelle tout vit. Et c'est la connaissance qui est générée entre les plantes et les inanimés au moyen de l'assujettissement, car les douze ressorts sont apparus en frappant le bâton de la pierre, ainsi douze ressorts en ont explosé avec ce battement. Le soi-disant inanimé a été caractérisé par cela jusqu'à ce qu'Al-Sadiq lui dise qu'il glorifie Dieu soit loué, parce que la vérité a ajouté cela à la pierre en disant de lui, et celui qui n'a pas de révélation ou de foi ne prouve pas à la vie inanimée, alors comment pouvons-nous glorifier Dieu de la trahison?Le scientifique des plantes et en le frappant avec lui est apparu ce qui est apparu et celui qui n'a pas la détection ne sait pas que la plante est vivante sauf pour celui qui donne vie à la croissance, donc il sait le jeudi s'il jeûne pour le bien de fournir la spiritualité de Moïse, que la paix soit sur lui. Attachement aux intérêts du monde. Tous les gens connaissent leur boisson de ces sources. Celui qui les enseigne connaît la règle des douze constellations, il connaît les noms ultimes des nombres, qui sont douze, et l'homme sait quel est le gardien de Dieu Tout-Puissant. .

Alors regarde un arbre qui détruit une pierre *** et regarde un agresseur derrière des rideaux

Le voile était sur lui et la couverture était pour Moïse, la paix soit sur lui, comme l'était le voile pour l'Arabe, selon les paroles de Dieu, Muhammad, la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui

[ Effectuer mon jeûne les lundis et jeudis ]

Le jeûne du lundi conjugue création et vérité dans une simple observation et présence afin d'acquérir la connaissance des Noms Divins, et le jeûne du jeudi conjugue la préservation de soi et la préservation des quatre directions d'où viennent sur lui des ressemblances trompeuses, car elles sont les manières de Satan de dire : Alors je viendrai à eux d'entre leurs mains et je les provoquerai et je les provoquerai et les calomnierai. est le même au milieu, parce que par lui ces quatre directions étaient distinguées, et le total en cette présence était de cinq, alors tenez bon.


Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2752 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2753 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2754 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2755 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2756 from Konya Manuscript
futmak.com - Meccan Revelations - Page 2757 from Konya Manuscript
  previous page

Contents

next page  
  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

Search inside the Meccan Revelations

Page 644 - du volume un (Citations de la page)

[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

الوصول السريع إلى [الأبواب]: -
[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461] [462] [463] [464] [465] [466] [467] [468] [469] [470] [471] [472] [473] [474] [475] [476] [477] [478] [479] [480] [481] [482] [483] [484] [485] [486] [487] [488] [489] [490] [491] [492] [493] [494] [495] [496] [497] [498] [499] [500] [501] [502] [503] [504] [505] [506] [507] [508] [509] [510] [511] [512] [513] [514] [515] [516] [517] [518] [519] [520] [521] [522] [523] [524] [525] [526] [527] [528] [529] [530] [531] [532] [533] [534] [535] [536] [537] [538] [539] [540] [541] [542] [543] [544] [545] [546] [547] [548] [549] [550] [551] [552] [553] [554] [555] [556] [557] [558] [559] [560]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!