Le nom juste Al-Hakam pour juger entre les deux noms opposés Al-Rahim et ses frères et Al-Muntaqim et ses frères. Le miséricordieux précède la colère, je suis le premier, donc je ne tarde pas. Il lui dit justice. Au lieu de cela, il considère la priorité dans l'expiration du terme et le terme après sa fin. Alors laissez le vengeur jusqu'à ce qu'il ait accompli le temps de violation et de trahison de sa part. C'est la fin du terme. Il lui donne mon connaissance, et que le gardien du favori ou du vengeur régnait aussi selon ce qu'il était autorisé à faire, alors ils se séparent sur ce point, et si le perdant à cet endroit n'a pas été incrédule et a désobéi et ce contraste s'est produit entre le noms, puis vint le jugement de la justice et parla à chacune des deux sectes et entendit leur revendication et que chacune d'elles revendique la vérité Il leur demande des preuves, alors le vengeur dit : Quelle preuve est plus claire que l'occurrence de l'acte Soit vous le voyez ivre s'il buvait de l'alcool, un voleur, ou un meurtrier, soit ce qui était une question de transgression, alors le jugement dit ceci : Pour les actes, et s'ils se produisent, alors ils sont sujets à suspicion, et le juge ne se prononce qu'avec preuve, car la survenance de la consommation d'alcool ne lui permet pas de commettre un acte interdit, peut-être s'est-il étouffé d'une morsure, peut-être a-t-il est malade, donc il n'a utilisé que ce qu'il est autorisé à utiliser, peut-être que ce meurtrier a tué le tueur de son père ou l'un des tueurs et son tuteur et l'a agressé de la même manière qu'il a agressé. Je sais que sauf avec des preuves, alors je l'ai dépeint comme une personne en disgrâce, mais avec ce soupçon, il dit: Mon adversaire me soumet que cela transgresse la limite de Dieu en buvant de l'alcool ou en le tuant, ou ce qui était un acte de désobéissance dans ce cas. Alors le miséricordieux dit: Oui, c'est vrai, sauf que j'ai une forte autorité dans le lieu qui me serre et il est avec moi sur le vengeur. Le chef lui dit : Qui est-ce ? Il dit : Le nom du croyant est descendu vers lui dans la demeure de la foi, et c'est son cœur, et il est en sécurité. » Il dit : « Laisse-le. » Alors il vint et dit : « Tu es dans ce lieu, un voyageur, ou est ta place et ta propriété? Il dit: Il est ma maison et ma propriété. Il m'utilise dans tous les cas avec ce que ma vérité lui donne, et j'ai besoin de lui, et il dit au vengeur: Attends-le jusqu'à ce que nous consultions le nom du chercheur, qui est celui qui garde le plus près de Dieu, car il a la volonté dans ce serviteur et dans ce jugement.L'aspirant la reçoit même s'il se repent Le match de la mort est le retard complet du vengeur, et l'abandon miséricordieux à lui et à ses compagnons, donc la fin du terme chez le pécheur n'est qu'au moment de la mort et chez l'incroyant comme nous l'avons décidé, alors sachez que le partie terminée cinquante huit

( Arrivé dans le chapitre sur le jeûne le jour du doute )

( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

Al-Tirmidhi est sorti sous l'autorité d'Ammar bin Yasir qui a dit: Celui qui jeûne le jour où il doute a désobéi à Abu al-Qasim

C'est un bon hadith authentique. La majorité des savants ont dit qu'il est interdit de jeûner le jour où il y a un doute qu'il est du Ramadan, et ils ont divergé sur la recherche de jeûner volontairement. Il a regardé d'Ammar et il peut être que c'était sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

( considération )

Quand le doute hésite entre deux matières sans préférence, il ressemble plutôt à la condition du serviteur si la vérité est son ouïe et sa vue. Et s'ils tombent, ils restent en vertu du principe et le principe est l'existence d'un serviteur et un seigneur

[ L'origine des atouts scouts et charia : la présence d'un seigneur dans l'œil d'un Abd ]

Quant à l'origine du principe qui est le pâturage avant ce principe, plutôt de quoi cette origine est une branche, c'est la présence d'un Seigneur dans l'œil d'un serviteur, c'est l'origine des principes juridiques du scoutisme sous un aspect , alors agissez selon ce que vous avez dans cela et quelle est votre boisson, alors tenez-vous avec lui jusqu'à ce que le visage de la vérité en la matière devienne clair pour vous, et alors vous serez des Personnes de détection et d'existence

( Reçu dans le chapitre sur le jugement sur le petit déjeuner volontaire )