Le soleil dit : « Untel, descends donc, loue-nous. » Il dit : « Ô Messager de Dieu, c'est sur toi pendant la journée. » Il dit : « Descends, donc loue-nous. » Il a dit: «Il est descendu, alors il nous a insultés. Alors il le lui a apporté, alors le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a bu. Puis il a dit: «Si le soleil se couche d'ici et le la nuit vient d'ici, alors le jeûneur a rompu son jeûne.

Ainsi, qu'il ait mangé ou non, la charia lui a dit qu'il avait rompu son jeûne, ce qui signifie que ce n'était pas le moment de jeûner et qu'au coucher du soleil, il a pris le nom d'Al-Fatir.

[ La venue de la nuit est l'apparition du souverain de l'invisible, pas l'apparition de ce qui est dans l'invisible ]

Et la venue de la nuit est l'apparition du souverain de l'invisible, non l'apparition de ce qui est dans l'invisible, ainsi il vint couvrir ce qui était le soleil de la vérité. Leur sainteté couvrit la nuit de jalousie, ainsi il est entré dans l'obscurité de la nuit

[ Les sciences des lumières et les sciences des secrets ]

Cependant, si une personne entre dans l'invisible et est caractérisée par lui, elle réalise ce qu'elle contient à partir des sciences des lumières, et non des sciences des secrets, et les sciences des lumières sont toutes les sciences auxquelles les avantages de tous les univers sont liés. , tout comme la nuit vient avec sa venue les lumières des planètes et Dieu les a faites pour nous guider dans les ténèbres de la terre et de la mer, et elles sont la science de la charité et de la connaissance La vie et les sciences des mystères sont cachées aux yeux du spectateur, et ils sont l'invisible, de sorte que l'invisible en est venu à cela, dans lequel il y a ce qui est perçu par lui et en lui se trouve ce qui n'est pas perceptible.

[ La première est que le jeûneur hâte la rupture du jeûne au coucher du soleil .]

Et quand il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Le jeûneur a rompu son jeûne, il vaut donc mieux que le jeûneur hâte la rupture du jeûne au coucher du soleil après la prière du coucher du soleil, car il est plus approprié car Dieu a rendu le Maghrib impair pour la prière du jour, il doit donc l'accomplir tel qu'il était pendant la journée, c'est-à-dire s'abstenir de manger et de boire.Iftar, même si c'est avec un verre d'eau ou des dates avant les prières surérogatoires, alors celui qui fait ça va toujours bien

Muslim est sorti sous l'autorité de Sahl bin Saad que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Les gens vont toujours bien tant qu'ils se dépêchent de rompre le jeûne.

Alors il a appelé manger ou boire des champignons même s'il a dit de lui qu'il avait rompu le jeûne avec l'arrivée de la nuit et le coucher du soleil, alors il a combiné avec manger deux champignons, rompre le jeûne en action et rompre le jeûne en statuant .

[ Maqam al-Muhammadi et Maqam al-Yousifi ]

Celui qui a dit en ce sens que s'il ne rompt pas son jeûne en mangeant, il perd le bien qu'il lui aurait apporté en mangeant s'il mangeait à la hâte. De l'algèbre au choix, et de la pierre à la lumière, et de l'étroitesse à l'espace, qui est la station de Muhammad, et rester dans la pierre est la station de Joseph. C'était identique à son entrée en prison, car il y est entré par amour et cette condition l'accompagnait, c'est ce qu'il a dit, Seigneur de la prison, je m'aime plus que ce à quoi ils m'appellent. » C'était un amour supplémentaire qui n'était pas le véritable amour.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit, que Dieu ait pitié de mon frère Yusuf, si c'était moi, j'aurais répondu à l'appelant

Il dit que je me suis empressé de sortir de prison parce que sa position, la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, donne amplement, car Dieu l'a envoyé comme une miséricorde.

[ La prière est le droit de Dieu et rompre le jeûne est le droit de l'âme .]

Et nous avons seulement dit d'accélérer la prière afin qu'il rompe son jeûne après le coucher du soleil et avant le nafl, car c'est ce qu'a fait le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui.

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit à la personne dont la mère est décédée et qui devait un jeûne et voulait le rattraper à sa place, alors il, que la paix soit sur lui, lui dit : voyez-vous, si elle avait une dette, la rattraperait-elle ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Le droit de Dieu mérite davantage d'être payé.

Il a présenté le droit de Dieu et l'a rendu plus digne de justice que le droit de l'être créé, et Muslim a mentionné sous l'autorité d'Abu Attia, il a dit: Moi et Masrouk sommes entrés chez Aisha, et nous avons dit: 'O Mère de les croyants, deux hommes parmi les compagnons de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'un d'eux s'empresse de rompre le jeûne et hâte la prière, et l'autre retarde la rupture du jeûne et retarde la prière. Abdullah bin Masoud a dit que c'est ce que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de faire

[ Le Messager de Dieu en est l'exemple parfait ]

Et quand le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, fit de lui un exemple à suivre par Dieu, Il dit : Le Très-Haut : « Tu as un bon exemple dans le Messager de Dieu. » Il avait l'habitude de rompre son jeûne. en se tranchant les intestins avec quelque chose de dattes fraîches, de dattes ou de pastèque, avant de prier Maghrib et après la prière, il mangeait ce qu'il pouvait manger.

Abu Dawud a dit dans son Sunan sous l'autorité d'Anas bin Malik que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait l'habitude de rompre son jeûne avec des fruits frais avant de prier, et s'ils n'étaient pas frais, alors il le ferait. manger des dattes, et si ce n'étaient pas des dattes, il romprait son jeûne avec un goût d'eau.

Il a présenté le mouillé, parce qu'il avait fait une promesse à son Seigneur de dattes, comme lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, l'avaient fait avec ceux à qui on avait donné des dattes.