Et il n'a pas d'entrée dans Tu nous demandons de l'aide, ni dans un nom que nous faisons et mille font, mais de ces quatre appendices, il a la lettre ta 'qui est pointée d'en haut dans le pronom sujet, et cela peut être le ya pointillé d'en bas, il le fait avec l'identité du pronom, alors sachez cela et Dieu est le succès.

( Passé dans un chapitre d'un rapport sexuel intentionnel pendant le Ramadan )

Ils ont été unanimement convenus qu'il devait compenser et expier, et il a été dit qu'il n'avait qu'à compenser cela uniquement parce que l'expiation pour cela n'était pas une détermination des circonstances, parce que lui, paix et bénédictions de Dieu être sur lui, lui a commandé quand il n'a pas été libéré et pas nourri pour jeûner. Il n'a qu'à expier, il n'a pas à rattraper, et ce que je dis, c'est qu'il n'a pas à rattraper cela, et c'est souhaitable pour lui d'expier s'il est capable de le faire, et Dieu connaît mieux sa décision à cet égard.

( considération )

Les deux capacités se combinent pour créer une personne possible en ce qui concerne ce qui est attribué au serviteur en action au nom de tous ceux dont l'esprit n'atteint pas la connaissance de cela soit en libérant un esclave de l'esclavage soit avec une chaîne. se distinguait des autres types par la forme et la limitation, et s'il était dans cet état et c'était sa description, alors il était un maître et sa servitude cessait d'être absolue, car ici la servitude a disparu, car la chose n'est pas une servante de lui-même, donc il est lui.Alors adorez-moi, ce Dieu révélé à Moïse, et c'est un discours qui imprègne toute la création.

[ l'esclave lié ]

Et si l'esclave est lié, c'est s'il se libère de l'esclavage de l'univers, alors il est libre des autres, Abdullah. Ainsi, le nom du propriétaire est correct pour lui, et il n'a pas dit le propriétaire de l'univers. monde, et il a aussi dit, et c'est du point de référence et de vérification, dire que je cherche refuge dans le Seigneur des gens, le roi des gens, parce qu'il a oublié que la vérité est son ouïe et sa vue et toutes ses puissances dans le cas où tout est léger

[ Dieu est en lui-même une lumière, et en son serviteur est une lumière .]

C'est le lieu où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, demanda à son Seigneur d'y résider pour toujours

Il a dit: Faites-moi une lumière.

En effet, Dieu est parmi ses noms, la lumière, plutôt il est la lumière, car le hadith établi est une lumière

Noorani a dit : Je le vois.

Donc, dans ce tashheef il y a une signification merveilleuse, qui est que s'il fait de son serviteur une lumière et qu'il voit la vérité en lui et de lui, alors il est lumineux et rien d'autre.

[ L'objet de l'affirmation et la prise de l'alliance ]

Ainsi, lorsque l'oublieux ne se souvenait pas de cette situation alors qu'il en était lui-même inconscient, la vérité s'adressait à lui, la lui rappelant dans le Coran, que vous l'adorez en récitant, afin que les gens intelligents se souviennent de ce qu'ils avaient été des femmes.

[ Nourrir en expiation et adorer le nom divin qui donne la vie ]

Quant à se nourrir en pénitence, la nourriture est une raison de conserver la vie à celui qui la possède. En se nourrissant, elle est créée par le nom qui donne la vie. Lorsqu'il est mort, ce qu'il a fait était un acte d'adoration sans pareil auquel il était obligé. Il était notoire pour la mort en le faisant, parce qu'il l'a fait délibérément.

[ Jeûner pendant deux mois et promener l'âme dans les maisons divines ]

Quant au jeûne de deux mois dans son expiation, alors le mois est une expression dans le Muhammadan concernant l'accomplissement du cours de la lune dans les lieux prédestinés, et c'est la conduite de l'âme dans les lieux divins. ces maisons, et la vérité est son pouvoir, alors il les a abattus par son Seigneur, pas par lui-même

[ Du jeûne il est tombé sur ]

Quant à ce que cet acteur a dit au Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, lorsqu'il lui a ordonné de jeûner en pénitence, c'est-à-dire qu'il a été décrit comme la vérité, alors le jeûne est pour lui. lui avait dit dans son dicton: «La mécréance dans le jeûne», c'est-à-dire sois vrai, alors il dit qu'il dit: «De la vérité, cela m'est venu, car quand j'étais vrai, la mission a cessé de moi, pour le la vérité ne m'est pas imposée.

[ Entre ses lèvres est plus pauvre que moi ]

C'est pourquoi il a dit au Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui : Le donnes-tu à une personne plus pauvre que moi ? Ce qui est entre ses deux filles est plus pauvre que moi. Il lui a ajouté la perfection de la pauvreté. parce qu'il est revenu à la servitude de sa maîtrise, alors il a magnifié son humiliation et sa pauvreté. Si la pauvreté accompagne la pauvreté, il n'y a pas de douleur chez le pauvre comme la douleur d'un riche, alors