( Arrivé au moment de l'intention de jeûner )

De quelqu'un qui dit que le jeûne n'est pas suffisant sauf avec une intention avant l'aube du tout dans tous les types de jeûne, et de quelqu'un qui dit que l'intention est suffisante après l'aube pour un jeûne volontaire, pas pour les obligatoires.

( L'esprit qui est entré )

Fajr est un signe du lever du soleil, il est donc comme un nom divin en termes d'indication du nom par lequel il est nommé, et non de la signification par laquelle il se distingue des autres noms. l'évidence qui mène à la connaissance, car elle est dans la position de celui qui a l'intention avant l'aube, et la durée de son examen de l'évidence est comme la période allant du lever de l'aube au lever du soleil.

[ La connaissance de Dieu est de deux types : obligatoire et non obligatoire ]

La connaissance de Dieu est de deux types, obligatoire, comme connaître son unité dans sa divinité, et non obligatoire, comme connaître l'attribution de noms qui lui dénotent des significations.

[ Les connaissances nécessaires priment sur les connaissances théoriques ]

Quant au devoir en matière de dhimma, c'est comme la connaissance de Dieu en termes de ce que la loi lui est attribuée dans le Livre et la Sunnah, alors il a été identifié avec des preuves théoriques que c'est sa loi et c'est ses paroles, et la foi en lui a eu lieu et il est dans un état de dhimma. Il a une connaissance nécessaire, et c'est lui qui a préséance sur la connaissance théorique, car la connaissance théorique ne se produit que si la preuve est nécessaire ou générée à partir de le nécessaire, de près ou de loin.

( Arrivé dans le chapitre sur la purification de l'impureté pour le jeûneur )

La majorité est d'avis que la pureté de l'impureté n'est pas une condition de validité du jeûne, et qu'un rêve humide pendant la journée n'invalide pas le jeûne sauf pour certains d'entre eux. , il a invalidé son jeûne. Il est devenu junub pendant le Ramadan et a rompu son jeûne et il avait l'habitude de dire ce que j'ai dit Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a dit par le Seigneur de la Kaaba.

( Considérez ce lien )

L'abstinence et l'éloignement après la menstruation sont un mal et le mal nécessite la distance, et je veux dire un mal spécial comme sa parole que ceux qui ennuient Dieu et Son Messager, que Dieu les maudisse, c'est-à-dire les plus éloignés d'entre eux, et la malédiction est la distance et la cause de le mal de leur part est loin d'être le saint nom et le jeûne nécessite la proximité de Dieu, qui n'a pas de jeûne. Le culte, tout comme la proximité et la distance ne se combinent pas, le jeûne, l'impureté et le mal aussi.

[ La sagesse est de donner à chacun ce qui lui est dû .]

Quiconque tient compte du fait que l'impureté est une règle de la nature, la menstruation l'est aussi Il a dit que le jeûne est une proportion divine, et chaque chose est prouvée à sa place. Il a dit que le jeûne est valable pour celui qui est junub et pour ceux qui sont purs depuis la menstruation avant l'aube, si vous retardez le ghusl et ne purifiez pas jusqu'à après l'aube, et c'est la priorité en considération de ce que la sagesse exige de donner à chacun qui a un droit son droit, car le sage, le Tout-Puissant, dit : Il a tout donné, Il l'a créé puis guidé, c'est-à-dire qu'il a clarifié et Dieu a loué cette parole quand il l'a racontée sous l'autorité de Moïse qu'il l'a dite à Pharaon, et le Tout-Puissant ne l'a pas blessé dans cette parole comme il a blessé ceux qui ont dit que Dieu est pauvre et que Dieu est trois

( Le mois de Ramadan est arrivé dans la saison du jeûne pour le voyageur et les malades )

C'est quelqu'un qui dit qu'il a jeûné, et que cela lui suffit, et qui dit que cela ne lui suffit pas et qu'il doit avoir un certain nombre d'autres jours, et ce que je veux dire, c'est que s'il a jeûné, alors cela ne suffit pas. ne leur suffit pas, et qu'ils sont obligés pour les autres jours, sauf que je différencie le malade et le voyageur s'ils signent le jeûne dans ce cas au mois de Ramadan.Pour le malade, le jeûne est pour lui un acte surérogatoire, et c'est un acte de justice, et il n'est pas obligatoire pour lui, le contraire de la justice et son contraire, qui est l'immoralité.

( considération )

Le voyageur est le voyageur dans les stations aux noms divins, il n'est donc pas jugé par le nom divin Ramadan par le jeûne obligatoire ou autre que cela

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Ce n'est pas par justice.