Dans toute image qu'il voulait des images du marché du Paradis, et je n'ai entendu personne qui a mis en garde contre cet endroit, sauf d'Abu Bakr Al-Siddiq, que Dieu soit satisfait de lui, à propos de son entrée au moment de l'un des toutes les huit portes du Paradis, et de Dhul-Nun Al-Masry dans ses célèbres numéros tels que le mort qui voit son mort et immobile et le voit L'autre est vivant, demandant en même temps

[ Entrez en même temps par toutes les portes du Paradis ]

Quant au hadith d'Abu Bakr, que Dieu soit satisfait de lui,

Al-Bukhari l'a mentionné dans son Sahih du hadith d'Abu Hurairah, il a dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire, disant: Quiconque dépense deux paires de choses dans la cause de Dieu sera appelé de n'importe laquelle des portes du paradis, ô Abdullah, c'est mieux. Parmi les gens du djihad a été appelé de la porte du djihad, et quiconque était parmi les gens de la charité a été appelé de la porte de la charité, et quiconque était parmi les gens du jeûne a été appelé de la porte du jeûne, la porte de Rayyan. Oui, et j'espère que tu seras l'un d'eux, Abu Bakr

Et la supplication de Dieu pour que les gens entrent le Jour de la Résurrection est une supplication pour entrer au Paradis, une entrera par une porte et une autre par deux et trois portes, et la plus aveugle d'entre elles est l'entrée de ceux qui entrent par les huit portes , car les membres de la mission sont huit pour chaque membre de la porte. En cas d'écoute d'un sermon, en cas de récitation, en état de jeûne, en état de charité, en état de piété, en un état d'immunisation, tout cela dans l'intention de se rapprocher de Dieu Tout-Puissant, et à chaque porte il y a des demeures.

Comme la croyance en Dieu a soixante-douze branches, dont la plus haute est qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, et la plus basse est l'élimination du mal de la route

Et il n'y a pas de mal plus grand que le mal du polythéisme, et il n'y a pas de chemin plus grand que le chemin de la foi, ainsi il a conclu avec la même chose qu'il a commencé, il n'y a de dieu que Dieu. Foi, donc quiconque sait ce que nous avons dit franchira toutes les portes du Paradis en une seule fois, et l'émergence de l'au-delà donne ces matières comme elle a donné l'éducation mondaine.

( Reçu dans le chapitre Donner la bonté de la charité sur la bonté )

[ La meilleure aumône est celle qui est donnée selon la connaissance ]

Et sachez que le bien de l'aumône, c'est que vous donniez en charité ce que vous possédez, et que vous ne possédiez que ce qu'il vous est permis de posséder volontairement, et le plus grand de cela est que vous y fassiez confiance. pour qui il a été créé mérite, et il est la créature, c'est donc auprès de Dieu une confiance de Dieu pour ce serviteur qu'il lui accomplit soit de lui à lui, soit des mains d'un autre serviteur.

[ main Dieu le Consommable et la Main du Très Miséricordieux

S'il est dans la main du donneur d'aumône, le Très Miséricordieux la prendra avec serment. Si le donneur est dans l'âme de ce serviteur quand il le donne, c'est Dieu le donneur, que sa main soit plus haute que la main du donneur d'aumône, et il est le mendiant. La main suprême est la main de Dieu et c'est le dépensier. Ainsi sa main demeure en ce que le donneur est Dieu au-dessus de la main du miséricordieux tel qu'il est, car le miséricordieux est un attribut de Dieu et une description de ses attributs, mais ce qu'il en retire est le même, mais ce qu'il en retire, c'est la piété du donateur dans son don. Le donateur, qui est la charité, donc si le Très Miséricordieux prend dans sa main droite, il fait sa place pour ce serviteur, et le Très Miséricordieux le lui donne, et il ne peut faire autrement.

[ Votre charité envers Zaid est la même chose que votre charité envers vous-même .]

Comme cette charité, si le mendiant en mange, elle lui rapportera obéissance, direction, lumière et connaissance, et tout cela en est l'éducation par le miséricordieux. C'est le fruit de votre charité, sa bénédiction est revenue sur vous et sur à qui tu as fait l'aumône.

[ meilleure charité ]

La meilleure aumône est ce qu'une personne se donne en aumône, et cela apporte aussi l'aumône de la manière la plus parfaite en lui-même. Une telle aumône ne sera pas dite à celui qui l'a faite le Jour de la Résurrection, d'où vous le donnez ou à qui il a été donné, car c'est avec cette récompense. Et s'il n'en est pas ainsi, alors c'est dans la capacité que Dieu établit en lui. Si la charité est une charité volontaire, alors c'est une charité divine. favoriser.