Al-Tirmidhi a mentionné sous l'autorité d'Ibn Umar sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, à propos du miel dans toutes les dix ruelles

( considère ça )

La connaissance que le gardien prend du chemin de la révélation qui concerne les autres, il doit la diffuser à sa famille, car c'est pour eux que je la leur donne, mais nous l'avons attribuée à la révélation sans autres attributs, car le les qualités d'acquérir des connaissances sont nombreuses, car nous l'avons assimilé au miel, et c'est le résultat d'une révélation.

( Payez la Zakat sur le libre, pas sur les esclaves )

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: Il n'y a pas de zakat sur l'argent des offices jusqu'à ce qu'il soit libéré. Al-Daraqutni l'a mentionné dans le hadith de Jaber

( considère ça )

Tout comme il n'est pas permis à un esclave de recevoir l'aumône, il a été dit que c'est pourquoi le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a interdit l'aumône en raison de sa réalisation de sa servitude. sur son argent jusqu'à ce qu'il soit libre, car l'esclave ne possède pas avec son maître. En cela est également l'esclave et tout esclave dont la considération n'est pas son prix dans le traitement de son maître, il n'y a donc aucune réalisation de sa servitude ou de sa connaissance. C'est la doctrine de la secte sans conteste.

[ Origine du procès ]

Et si l'esclave est avec son maître avec cette résidence, l'esclave est absent et le maître apparaît, alors l'origine de l'apparition est la revendication, et le maître dans ce cas se tient avec les autres en qualité d'esclave en l'honneur de l'esclave, et il

Le Tout-Puissant a dit: j'avais faim et vous ne m'avez pas nourri, et je suis tombé malade et vous ne m'avez pas rendu visite, et ils sont des caractéristiques des esclaves, de la faim et de la maladie, et ainsi Dieu a dit dans la réponse qu'un tel et- est malade et tu ne lui as pas rendu visite, et si tu lui rendais visite, tu me trouverais avec lui

Dieu est avec un serviteur, c'est son attribut, et le serviteur, si cet attribut est son attribut, est avec son Seigneur, alors comprenez

( Accès dans le chapitre Où faire l'aumône )

Abu Dawood est sorti sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que la charité n'est prise qu'à leur tour

( considéré )

La demeure de l'homme est son corps et prendre l'aumône des âmes humaines n'est que dans la maison de l'au-delà, donc les corps doivent être assemblés, car l'aumône n'est pas prise de ceux qui lui sont obligés sauf dans sa maison, et les âmes de les gens n'ont de maison que leur corps.

( Priez dans le chapitre sur l'imam prenant la moitié de l'argent de quelqu'un qui ne paie pas la zakat sur son argent après avoir pris la zakat de lui )

Abu Dawud a mentionné que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit dans un hadith : Prenez la zakat et quiconque la retient, je la prendrai et partagerai son argent selon la décision de notre Seigneur.

parler

( considéré )

Ce qu'une personne possède de ses actes est divisé en deux parties, l'une qui se rapporte à elle-même et l'autre partie qui concerne ses blessures. Parmi les nobles manières, il ne l'a pas récompensé par la récompense qu'il mérite, et lui a refusé cette récompense pour la zakat du travail de son temps, et s'il était l'un de ses insignifiants, le fardeau serait doublé pour lui.

[ Prendre la moitié de l'argent à celui qui ne paie pas la zakat ]

Quant à prendre part à son travail, c'est la part dans laquelle la revendication est conçue, qui est le travail, car la mission se divise en action et en abandon, il lui devient clair que l'agent est Dieu, il restera donc dans confusion jusqu'à ce que Dieu lui soit reconnaissant après le châtiment ou avant le châtiment, ainsi il sera pardonné.

( Arrivé dans le chapitre sur l'acceptation de la charité par le travailleur )

Al-Harith bin Abi Osama a mentionné dans son Musnad sous l'autorité d'Anas, il a dit qu'un homme de Banu Sulaym est venu et a dit: Ô Messager de Dieu, si vous payez la zakat à votre messager, alors vous en êtes innocenté. et Son Messager. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit: Oui.

Et le

Abu Dawud a mentionné dans le hadith de Jaber que le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : ils désirent.