aux univers

[ Masculinité et Féminité ]

Et dire homme ou femme

être considéré

Chez l'homme l'esprit, et chez la femme l'âme, et il est également considéré dans les deux, chez l'homme contemplant la connaissance divine, et chez la femme le spectateur de la science de la nature, ainsi il attribue chaque observateur à son occasion en termes de ce qu'il regarde.

[ Riche et Pauvreté ]

Il a dit riche ou pauvre

être considéré

Riche en Dieu ou pauvre en Dieu

[ Les quatre termes, les quatre mélanges, les quatre phases et les quatre proportions ]

Et son dicton Un saa' de dattes est un saa' quatre fois. Son origine est un saa' de quatre mélanges pour chaque coin, ou un mélange s'étend à la perfection de son origine, esprit, esprit, corps et rang, et puis en témoignent les quatre proportions par lesquelles il décrit son Seigneur dans la création de sa propre âme, et les origines de son être de vie, de connaissance, de volonté et de pouvoir pour chaque étendue caractéristique, de sorte que la phrase est un saa ' parce que avec cela La lignée est valable car c'est de l'usure et que tu es digne d'être esclave de Dieu Tout Puissant

( Accès au chapitre sur l'octroi de la zakat al-fitr au nom de tous ceux qu'une personne fournit )

Al-Daraqutni a mentionné le hadith d'Ibn Umar, que Dieu soit satisfait de lui, qui a dit que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné la zakat al-Fitr au nom des jeunes, des vieux, des libres, et l'esclave dont tu fournis.

( L'esprit qui est entré )

L'enseignant entend par l'étudiant en éducation ce que les connaissances de l'étudiant ne lui parviennent pas jusqu'à ce qu'il obtienne ce que le cheikh voulait du bénéfice, c'est-à-dire la zakat de son éducation. sur ses genoux et sous sa montre

( Il est arrivé au chapitre sur son exclusion du juif et du chrétien )

Abu al-Hasan al-Daraqutni, que Dieu lui fasse miséricorde, l'a mentionné dans son livre sur l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

( considère ça )

L'intention du bien en action chez une personne qui n'est pas de votre espèce, sa grâce vous est due, et je crois en ce que sont le juif et le chrétien, croyant en ce qui est juste dans sa religion et dans son livre, dans termes de ma croyance en mon livre. En qui j'ai confiance aussi, mon livre inclut son livre et ma religion inclut sa religion, sa religion et son livre est inclus dans mon livre et ma religion

[ L'âme, si elle est impliquée dans le travail, cherche sa part ]

Si l'âme est impliquée dans le travail, elle cherche sa part, alors elle est dans la même position que le juif et le chrétien qui disent qu'Uzair est le fils de Dieu et que le Messie est le fils de Dieu, et le croyant doit payer zakat dessus, et c'est à ce titre.

Le Prophète, que la paix soit sur lui, est allé à un enterrement juif et a dit : N'est-ce pas une âme ?

[ Chrétien est dérivé de Nosra et Juif de la guidance ]

Cette considération est de payer la zakat au nom d'un juif et d'un chrétien, si vous considérez le sens.

( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

( Arrivé au moment de donner la zakat al-fitr )

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a ordonné que la zakat al-fitr soit donnée avant que les gens ne sortent vers l'adorateur

( considère ça )

Se hâtant d'offrir les consolations aux nécessiteux, et à ce moment-là, il sort vers l'adorateur, ce qu'il dit : « Présentez-vous devant votre intercession comme charité, et l'adorateur s'entretient avec son Seigneur pendant qu'il est vers celui qui c'est prier, c'est mieux pour lui et plus pur.

( Arrivé au chapitre sur le transgresseur dans la charité )

Le narrateur a dit sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il a dit que le transgresseur dans la charité est comme son interdiction.

( considère ça )

Votre âme a un droit sur vous, et votre malédiction sur vous a un droit sur vous. Si vous lui coûtez plus qu'elle ne peut en supporter, vous le justifiez. Cela conduit à la perturbation de beaucoup de bien, vous êtes donc dans la position d'un obstacle au bien dans l'essence même de ce que vous attendez du bien, et vous savez que l'âme n'est qu'avec ces membres, donc si la machine tombe en panne et s'affaiblit du travail par son premier fardeau sur les difficultés du travail, vous êtes comme le celui qui empêche A propos du travail et de nous dans ce sens

Que fait le métier avec la libération dans un travail *** Ses instruments l'ont autorisé à gâcher

Une augmentation de la limite diminue dans la limite

( Arrivé dans le chapitre sur la zakat sur le miel )