l'ouest avec son corps, et s'imagine que son mouvement est dans la direction de sa destination, qui est la parole du Très-Haut. C'est pourquoi ils ont été décrits comme un voile de leur Seigneur, qui les a destinés à aller d'autres que le chemin qui leur a été prescrit

Le jugement est pour la loi, pas pour vous .

Si vous savez ce que nous avons considéré, alors laissez les funérailles être organisées selon votre position, et nous ne jugeons pas, car la décision n'est pas la vôtre, mais plutôt celle du législateur.

( Arrivé dans le chapitre de celui qui a raté le takbir à l'enterrement )

[ Dispute concernant celui qui manque une partie du takbir à l'enterrement ]

Ils différaient sur celui qui manque une partie du takbir lors des funérailles à certains endroits, y compris s'il entre avec le takbir ou non, y compris s'il rattrape ce qu'il a manqué ou non, et s'il le fait, doit-il prier entre les takbir ou non. Il rattrape ce qu'il a manqué de takbir et de supplication, et quelqu'un qui dit qu'il rattrape ce qu'il a raté de takbir de façon ordonnée sans supplication

[ Le madhhab d'Ibn Arabi concernant celui qui a raté une partie du takbir ]

Et ce que j'en retiens c'est que celui qui rattrape l'imam du takbir est le premier pour lui, ensuite il complète sa prière avec ses takbir et ses supplications

( considération )

Le takbir est de glorifier la vérité, alors laissez-le se dépêcher et n'attendez pas l'imam et rattrapez ce qu'il a manqué de takbir dans un arrangement sans supplication, car Dieu Tout-Puissant dit: Quiconque est occupé par le souvenir de ma question, je donnez-lui le meilleur de ce qu'il a donné au mendiant et à celui qui est invité ici. C'est le bénéfice et le plus grand bénéfice qui est arrivé en mentionnant

( Priez dans le chapitre sur la prière sur la tombe pour celui qui a raté la prière funéraire )

[ Controverse sur la prière sur la tombe ]

Et certaines personnes ont dit : « Ne priez pas sur la tombe. » Et d'autres ont dit : « Personne ne prie sur la tombe, sauf son tuteur, seulement s'il manque la prière sur elle et qu'il a prié sur elle autre que son tuteur. de cela, ou plus, est un mois

[ La doctrine d'Ibn Arabi sur la prière sur la tombe ]

Et en priant sur la tombe, je dis sans délai

( Considération atteinte dans ce chapitre )

Il ne prie pas sur les morts jusqu'à ce qu'il soit enterré dans ses linceuls, donc cela ne fait aucune différence qu'il soit enterré dans ses linceuls ou enterré dans sa tombe.

Il a été prouvé sur l'autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, de prier pour les morts après qu'il ait été enterré dans sa tombe

Considérant que le corps a été créé à partir de la poussière et retourné à son origine, il n'y a pas de différence entre lui en cas de sa séparation et sa proéminence sur la face de la terre ou son apparition sous la poussière, alors c'est l'un d'entre eux.

[ Le cerveau revient à Bari après sa mort ]

Si ce que l'on entend par cette prière est l'âme responsable de ce corps, alors l'âme est montée avec lui vers son Créateur et s'est séparée du corps, alors il n'y a pas d'objection à prier sur lui. âmes, et le raciste l'a rejoint avec l'élément

( Chapitres de qui prie sur lui et qui est le premier à se soumettre )

[ Dispute sur qui doit être prié ]

C'est de cette prière sur ceux qui sont du peuple de il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, donc c'est quelqu'un qui dit qu'il prie pour eux du tout, même s'ils sont du peuple des péchés majeurs, des désirs et des innovations, et certains d'entre eux n'aiment pas prier pour les gens de l'hérésie, et dans le premier je dis, il n'est pas permis aux autres de prier pour les gens des grands péchés ou les gens de l'oppression et de l'hérésie, même si ce diseur sait que l'adorateur On l'intercesseur funèbre et

Il a été prouvé que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « J'ai caché ma supplication d'intercession pour le peuple des grands péchés de ma nation.

( Revue de ce chapitre )

Il a dit, que la paix soit sur lui, priez pour ceux qui ont dit qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu

Il n'a pas séparé, ni précisé, et il a été généralisé par son dire qui, et c'est un sens universellement impopulaire, donc le sens de ce discours est de prier pour les gens du monothéisme, que leur monothéisme soit basé sur la considération ou foi, je veux dire par imitation du Messager, ou par considération et foi ensemble. Un moyen d'atteindre sa connaissance vient de celui qui le dit, sauf par révélation ou révélation, car il est invisible et Dieu n'impose pas à une âme un fardeau au-delà de sa portée. .

[ Celui qui n'imagine pas le dire du monothéisme ou n'a pas entendu parler de lui ]

Et quiconque n'imagine pas ce qu'il a dit ou n'a pas entendu qu'il l'a dit comme un petit garçon, l'enfant rejoint son père dans le jugement, alors il prie pour lui, et celui dont vous n'avez pas entendu parler rejoint la maison et la maison est la maison de l'islam alors qu'il est parmi les musulmans et qu'il n'a aucune religion, ni l'islam ni rien d'autre, et qu'il est inconnu, alors il le juge dans la maison, alors il prie pour lui. à l'enquêteur, sa conversion à l'islam, alors qu'en pensez-vous ?