Il mérite plus cet attribut que toutes les nations, car c'était la meilleure nation jamais élevée pour les gens.

( Attaché pour envisager de zoomer )

Quiconque la compare à la première prière de l'Aïd, Abd al-Fitr, c'est une dérogation à l'état de jeûne, et le jeûne convient à la famine, car le jeûneur a soif comme la terre a soif en état de famine. il ne devrait pas couper un ongle ou prendre une partie de ses cheveux, et puisque la terre n'est ornée que de fleurs, et que les fleurs ne sont qu'avec la pluie, et que ces conditions n'exigent aucune parure, ainsi la terre stérile qui n'a pas de parure a été comparée au manque de fleurs à cause de l'absence de pluie, donc la prière pour la pluie est comparée aux deux prières de l'Aïd, donc il y grandit comme il grandit les deux Aïd, et la considération viendra. prières

[ La condition de l'esclave dans Ihram et la condition de la terre aride ]

Celui qui porte la prière pour la pluie sur la plupart des sunnah, prières surérogatoires et obligatoires, ne dépasse pas le takbir connu, et c'est préférable, car le cas de la pluie est un cas, et il n'est pas de différents types. car la pluie dans le Grand Prix d'Ihram a tous les désirs que l'âme apprécie et manque son Seigneur dans ce cas, tout comme il a privé la terre aride de l'eau qui contient sa vie, sa parure et son souffle.

( Réception du sermon )

Sous la pluie, le sermon est louange à Dieu pour ce qui est digne de lui, de sorte qu'il donne ce qui est digne de lui, ainsi un autre le loue pour ce qui est de lui, ce qui est une action de grâces pour ce qu'il a accordé.

[ La prière est une louange à Dieu ]

Et quiconque voit que la prière est une louange à Dieu, dit-il, le but est atteint, donc il est plus que satisfait du sermon et multiplier la louange à Dieu est plus préférable que de se limiter à une situation, car le sermon comprend la louange et le souvenir, car le souvenir profite aux croyants, et demander de la pluie est sans aucun doute une demande de bienfait.

( Recevoir de la considération lorsqu'il sera engagé )

Ressemblance au fait que c'est la première année de ressemblance à la prière obligatoire

Il a été rapporté par le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que la prière du Witr n'est pas similaire à la prière du Maghreb

Il est donc makrooh pour celui qui accomplit le rite des trois prières de l'apporter sous la forme de la prière du Maghrib, donc comparer la pluie aux deux Eids est plus approprié, donc il lui prêche après la prière, à moins qu'il n'y ait un explicite texte que le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, s'adressa à elle avant la prière, donc le texte est dedans. Il est mesuré par celui qui permet l'analogie dans la religion de Dieu

[ Le sermon pour la pluie après la prière est le premier ]

Et si l'Aïd est un sermon après la prière, avec ce que l'on entend par le sermon rappelant et enseignant aux gens alors qu'ils ne sont pas debout, la plupart d'entre eux se comportent plutôt avec l'achèvement de la prière, alors le sermon pour la pluie après la prière est plus préférable parce qu'ils ne partent pas jusqu'à ce que l'imam se douche avec eux, et le sermon est après la prière et après avoir prié pour la pluie, donc les gens ne partent pas et le but prévu du sermon

[ Abd al-Malik bin Marwan fut le premier à s'engager dans la fête avant la prière ]

Ne voyez-vous pas comment Abd ibn al-Malik Marwan a fait un sermon sur la fête avant la prière, et on lui a dit dans l'assemblée qu'on lui avait reproché cela, et que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui , n'a fait le sermon sur les deux fêtes qu'après la prière. Les Compagnons n'ont pas quitté la prière de l'Aïd jusqu'à ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, prononce un sermon, et suivre la Sunna est la première, même si seulement l'imam reste seul, parce qu'il n'a qu'à suivre l'exemple. Pour qu'il ne parte pas avec Dieu dans toutes ses circonstances. S'il fait cela, c'est comme un sermon après la prière, donc il est toujours occupé avec Dieu dans chaque situation, et Dieu est conciliateur, il n'y a pas d'autre Seigneur que lui.

( Considération atteinte en lecture à haute voix )

L'adorateur récite à haute voix sous la pluie afin d'entendre derrière lui, pour les empêcher de chuchoter ce qu'ils entendent du Coran, pour réfléchir sur ses versets et pour distraire leurs âmes de ses chuchotements en contemplant les significations de le Coran, et d'être récompensés d'où ils l'ont entendu. le Coran, alors écoutez-le et écoutez, afin qu'il vous soit fait miséricorde.

[ Les actes de mendicité auprès de Dieu sont régis par la règle du devoir .]

Et la pluie est de la miséricorde de Dieu, et ils ne sont pas sortis sauf que je le leur ai demandé à Dieu Tout-Puissant, et Il l'a promis à ceux qui ont écouté le Coran, car les actes de mendicité auprès de Dieu sont régis par la règle du devoir, et l'imam se souvient de son Seigneur dans une foule, et il est la congrégation dans ses prières à haute voix et ses supplications, alors Dieu se souvient de lui dans un rassemblement mieux qu'eux, car il peut être dans ce rassemblement Celui qui demande à Dieu Tout-Puissant de répondre à un besoin que cet imam et son groupe lui ont adressé, et ils sont comblés par la supplication de ce roi

[ La miséricorde prime sur la connaissance là où les gens en ont besoin ]

Les anges disent : « Notre Seigneur a entouré toutes choses dans la miséricorde et la connaissance, et a fait miséricorde à la connaissance là où les serviteurs en ont besoin, et selon l'étiquette avec Dieu, car Dieu l'a donnée en donnant.