( Arrivé en considération dans ce chapitre )

La prière partagée entre Dieu et le serviteur n'est pas dans les actions, mais dans la lecture de la prière de la Fatiha du Livre et ce qui est dans sa signification des paroles de l'homme en prière avec le peuple de Dieu. il n'est pas permis de prier le witr du côté du départ, car l'une des conditions de validité de la prière est qu'elle ne tombe pas dans la marche du partant si vous faites face à une direction autre que la qiblah.

[ Le visage entier du Prophète sans dos ]

Si le potier du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, s'oppose au départ d'où il se dirigeait, alors sachez que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est tout face sans dos, car il

Lui, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : Je te vois derrière mon dos

Ainsi, il a confirmé la vision de son état et de sa position, ainsi le visage a été confirmé pour lui, et il a mentionné le dos et le dos à son humanité, car ils ne voient pas sa vision et ils voient derrière lui et son dos.

[ Héritage d'Ibn Arabi au Prophète à Wajehiyyah ]

Et quand je l'ai hérité, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dans cet endroit, et c'était le mien, je priais avec les gens dans la mosquée Al-Azhar de la ville de Fès. Si j'entrais dans le mihrab, je le ferais. revenir par moi-même, tout d'un œil, et voir de tous les côtés, comme je vois ma qiblah. Elle n'est pas cachée de l'intérieur ou de l'extérieur, ni même d'un membre de la congrégation. J'ai une rak'ah de prière, et quand Je salue et tourne mon visage vers la congrégation, je supplie, je vois cet homme réparer ce qu'il a manqué, et il rompt une rak'ah.

[ Le visage de Dieu pour l'adorateur est dans son baiser ]

Et j'ai vu un article de certaines des personnes qui semblaient dire qu'il n'est pas permis d'accomplir le witr sauf sur la sacoche uniquement, pas sur le non-ferry, comme un âne, un mulet et une jument, ni sur le chemin de fer sauf Cette condition est établie pour lui dans sa prière et toutes ses actions, la parole du Tout-Puissant : « Ainsi, où qu'ils se tournent, la face de Dieu et la face de Dieu envers l'adorateur ne sont que dans sa qiblah.

( Il a prié dans la saison de celui qui dormait sur Witr puis s'est levé et il lui a semblé prier la nuit )

Celui qui prie une rak’ah qui intercèdera pour lui avec son Witr, puis prie ce qu’il veut, puis prie Witr.De la Sunnah confirmée ou la prière obligatoire, et la décision ici est pour la charia et

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'y a pas de witr dans la nuit.

Quiconque prend en compte le sens raisonnable dit que cette rak’ah intercède pour cette witr rak’ah, et suivre la Shari’a est sans aucun doute plus digne de cela.

( voir ce chapitre )

L'accord ne revient pas, car la Présence Divine n'a pas besoin d'être répétée à cause de son immensité, et Dieu est Tout-Puissant, Omniscient.

[ Unité de Vérité, Unité de Création et Unité d'Ordre ]

L'unité de la vérité n'est pas interrompue par l'unité de chaque créature, car il y a une unité pour tout ce qui est inévitable, et par Son unité tout a connu l'unité de son Créateur.

Et dans tout il y a un verset *** indiquant qu'il en est un

Et rien n'a deux sunnah, donc celui qui se tient debout et prie de l'un d'eux n'intercède pas pour son Witr Il dormait sur une corde et quiconque prenait soin de la singularité de la divinité et l'ajoutait à la singularité de l'Essence qualifiée de divinité, car la singularité du rang n'a de sens qu'avec l'unité du propriétaire du rang. prie après cette rak'ah ce qu'il veut, deux par deux, et s'il craint la prière du matin, il doit prier un witr.

( Il est arrivé dans les deux rak'a du Fajr )

[ Les deux rak'a du Fajr et du Maghrib avant la prière obligatoire ]

Les deux rak'ahs du Fajr avant la prière du Fajr sont les mêmes que les deux Rak'ahs avant la prière du Fajr

Les Compagnons du temps du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, avaient l'habitude, s'ils entendaient l'appel à la prière de Maghrib, de s'empresser de prier ces deux rak'a avant l'apparition du Prophète, Les prières et la paix de Dieu soient sur lui, selon le hadith d'Abdullah bin Mughaffal, mentionné par Muslim dans un Sahih.

Et le

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit entre chaque appel à la prière

Il veut l'appel à la prière et l'iqaamah, car c'est indubitablement un adhaan, et les deux rak'ahs avant le coucher du soleil ne sont pas préservées sauf pour celui qui s'est absous de sa religion, à moins que l'iqaamah ne l'ait accéléré, car si l'iqaamah est , alors il n'y a de prière que pour celle pour laquelle elle a été établie, et c'est une Sunna abandonnée qui est négligée.