C'est seulement une condition dans certains d'entre eux, et si l'imam est en train de faire une partie des parties de la rak'ah et la personne qui prie dans une autre partie, et il a dit : Ne diverge pas sur cela, alors c'est une diffrence de opinion sur lui. Cela a quelque chose à voir avec cela, donc toutes leurs paroles sont légitimes, et s'ils diffèrent, louanges à Dieu qui a rendu l'affaire spacieuse.

( L'esprit qui est entré )

La négligence du serviteur à suivre la vérité dans ce qu'il a commandé et interdit, ou dans ce qu'il devrait se comporter avec lui en réponse à ses bénédictions et sa bienveillance.Si vous avez manqué un coup d'œil à la vérité de votre temps et que vous en étiez témoin avant cela, accompagné au moment où vous en avez pris connaissance, et ce que vous en avez manqué dans le regard de votre temps est plus que ce que vous avez obtenu de ce qui a précédé votre temps, et j'en mentionne la raison, qui est que chaque regard vient du serviteur à la vérité dans sa manifestation Cela implique de connaître chaque regard et son plaisir à partir de ce que vous avez présenté, et plus que cela par ce qui lui donne la réalité de regarder l'heure.Il a manqué beaucoup de bien, il doit donc rattraper ce qu'il a manqué afin d'obtenir cette connaissance pour lui, et il a fait une grosse erreur pour eux en termes de ce qu'ils ne réalisent pas, et c'est que si l'adorateur manque avec l'imam ce qu'il a manqué, ce qu'il a réalisé est le premier la prière est accomplie selon ce qui est la prière légale, et nous n'avons pas de juge à moins que le pouvoir judiciaire ne soit dans le sens de l'exécution, alors c'est correct. Sa propriété est celui qui en dispose dans la propriété de quelqu'un d'autre, alors comprenez

[ Compréhension de la matière en vertu de l'implication et compréhension de celle-ci en vertu du témoignage ]

Ensuite, nous revenons et disons, et certains de nos compagnons ont dit que cette manifestation dans laquelle il se trouve comprend ce qu'il a manqué et ce qu'il a acquis, alors il compte ce qu'il a réalisé, car il l'atteindra en lui. perception qui a un goût spécial, et l'autre qui est inclus est une perception totale autre que mes yeux. Il a un autre goût qui est distinct de son goût à son époque. Où est la vision pour le propriétaire de l'héritage mosaïque de nous, et si c'est de la niche de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de la vision mahométane du pur Muhammadi avec le fait qu'elle inclut la vision mosaïque, mais ici il s'ensuit Et au moment de sa domination est un autre chose, de sorte que les héritiers diffèrent dans l'héritage en vertu de leurs classes, des héritiers qui possèdent tout l'argent, et l'héritier est la moitié, un quart, un huitième, un tiers, un sixième, et ainsi de suite.

[ Goûtez le miel séparément et dégustez-le dans du sirop de pomme ]

Ainsi la combinaison de deux perceptions, chaque perception à sa place, n'est pas égale et n'accorde pas le perceptible à l'une sans l'autre des deux côtés, pour celui qui goûte le miel séparément, puis en le dégustant au sirop de pomme, pour exemple, il perçoit un goût dans les deux cas, mais il trouve sans doute une différence entre les deux goûts, et où est le jugement sur le miel du jugement sur une boisson ou une pomme à boire.

( Arrivé dans le chapitre sur celui qui prie derrière l'imam avec ce qu'il a raté de la prière avec l'imam .

Si j'ai dit, est-ce que le fidèle accomplit ce qu'il a manqué de la prière avec l'imam un qada 'ou en apparence, nous avons dit dans la réponse que la loi prescrite dans laquelle il y a trois sectes d'une secte qu'il apporte après la salutation de l'imam est a qada' et que ce qu'il rattrape avec l'imam n'est pas la premiere de sa priere et une autre doctrine est que celui qui l'apporte apres le salaam L'imam est une performance, et que ce qu'il rattrape avec l'imam est sa premiere prière et avec lui je dis et une troisième doctrine qui différencie les paroles et les actions. Avec la mère du Coran et une sourate et il ne s'assied pas entre eux et sur la deuxième doctrine il s'élève à une rak'ah dans laquelle il lit la mère du Coran et une sourate dans laquelle il parle à haute voix et s'assied puis se lève pour une rak'ah dans laquelle il lit la mère du Coran en secret uniquement. Il contient la mère du Coran et une sourate, et ces trois ecoles de pensee ont ete mentionnees dans le hadith

Il a été mentionné dans le rapport, et ce que vous attrapez, priez et ce que vous avez manqué, complétez-le

L'achèvement exige que ce qu'il perçoit soit sa première prière

Dans une narration, ce que vous attrapez, priez, et ce que vous manquez, rattrapez-le

Le jugement nécessite que ce qu'il réalise soit la dernière de ses prières.Et quiconque utilise les deux hadiths, je veux dire les deux narrations, et combine jugement et exécution, il dit qu'il juge en paroles et accomplit en actions comme nous l'avons expliqué précédemment.

( Revue de ce chapitre )

Quiconque considère la règle du nom divin, qui est le maître du temps et son propriétaire, alors il n'est pas exempt du fait que c'est le même nom qui a la règle de toute cette prière depuis son début jusqu'à sa fin dans le cas de l'imam et du disciple, alors il est sans aucun doute exécuté, car ce nom n'est pas séparé de la décision de son temps avec la paix de l'imam, mais jusqu'à ce qu'il se rende et sépare Tous ceux qui étaient sous la domination de l'Imam