Et deux lèvres rendent témoignage à celui qui les récite en vérité, et les rapports prophétiques à ce sujet sont nombreux.

[ La première est de combiner émulation et proportionnalité ]

O imam, dans la prière du vendredi, si vous allez à l'occasion, lisez-y la sourate al-Jumu'ah, et ce qui est prouvé que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a récité, puis Dieu dit, En effet, vous avez un bon exemple dans le Messager de Dieu. Il nous a dit de lui-même qu'il prie pour nous, alors nous le glorifions de l'imagination que l'illusion imagine de l'homme, de sa parole il prie, glorifie le nom de votre Seigneur, le Très-Haut, et si les hypocrites viennent, et le hadith d'Al-Gashiya vous est-il venu à deux reprises pour ce que le sermon contient de promesse et d'avertissement, alors la récitation dans la prière du vendredi correspond à ce que l'imam a mentionné dans le sermon , il est donc combiné Entre émulation et proportion

( Arrivé dans la saison de lavage le vendredi )

[ arrêt de lavage du vendredi ]

Le ghusl du vendredi est obligatoire pour toute personne pubère avec nous, et c'est pour aujourd'hui, et s'il prend un bain pendant la prière, c'est mieux. Quant au ghusl du vendredi, la congrégation croit que c'est la Sunna, et certaines personnes ont dit que c'était est obligatoire, et je dis que c'est obligatoire entre eux. Obligatoire avant la prière du vendredi

( L'esprit qui est entré )

La pureté générale de la partie intérieure de la personne dont le cœur est la vie intérieure de la connaissance de Dieu dans laquelle et dans laquelle se trouve la vie des cœurs en termes de ce que la prière du vendredi lui donne en termes de cela Lui, Gloire à Lui , a institué ce culte particulier de cette manière, car c'est l'un des plus grands conseils vers lesquels Dieu a guidé cette nation en particulier, car c'est le jour où ils diffèrent, ainsi Dieu a guidé Parce qu'ils différaient concernant la vérité par Sa permission, et c'est-à-dire que Dieu a choisi une espèce de chaque sexe et de chaque type une personne et l'a choisie par souci de l'élu ou pour le soin des autres à cause de lui. Parmi les saints se trouvaient les prophètes, et il a choisi parmi les prophètes les messagers, et les messagers ont préféré certains d'entre eux à d'autres, même si l'interdiction n'a pas été reçue du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans

Sa parole : Ne préfère pas parmi les prophètes

J'aurais désigné qui est le meilleur des messagers, mais Dieu nous a informés qu'il préférait certains d'entre eux à

[ Il ne doit pas être inclus dans les croyances sauf ce qui est défini par transmission ou raisonnement .]

Certains, quiconque trouve un texte mutawatir, le laisse se tenir avec lui, ou une déclaration qui est vérifiée par lui, et quiconque a le seul vrai rapport, qu'il juge par lui si sa décision se rapporte aux actions de ce monde, et si son la décision est dans l'au-delà, alors il ne le fait pas dans son contrat sur rendez-vous, et qu'il dise si cela vient du Messager dans la même affaire qu'il nous a atteint, alors je crois en lui Et avec tout ce qui vient du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et de Dieu, de ce que je sais et de ce que je ne sais pas, cela ne devrait pas être inclus dans les croyances sauf ce qui est définitif si c'est de transmission, alors ce qui est prouvé par mutawatir , et si c'est de la raison, alors ce qui est prouvé par des preuves rationnelles tant qu'il n'y a pas de texte mutawatir dedans. Si un texte y est mutawatir, il n'est pas possible de les combiner, je crois le texte et laisse la preuve La raison en est que la croyance dans les matières mentionnées dans la langue de la charia n'exige pas que la matière contenue en elle-même soit ce que la foi lui donne, de sorte que la personne sage sait que Dieu a voulu que celui qui est responsable croie en ce que Le texte mutawaatir qui a été rapporté par al-mutawatir est que le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, l'a dit, et si cela contredit l'évidence de la raison, cela reste sur sa connaissance en termes de ce qui est connaissance et sait que Dieu ne l'a pas voulu à l'existence de ce texte pour attacher la foi à ce connu, non qu'il s'écarte de sa connaissance et croit en ce texte sur ce que Dieu a voulu par lui Si je lui enseigne la vérité, il révélera ce que c'est Ce que l'on entend par ce texte est offensant dans son information, il y croit à la place que la vérité lui a assignée, en regardant qui est spécifique à ce discours, et une telle divulgation nous est interdite de le montrer en public car cela prête à confusion.

[ Le Jour de l'Arabie est ma propre prime ]

Et quand Dieu a choisi le mois de Ramadan et l'a nommé par Son nom, le Très-Haut, car l'un des noms de Dieu est Ramadan, ainsi que Dieu l'a choisi L'un des jours de la semaine est le jour de l'Arabie, qui est le vendredi, et les nations savent que Dieu a un jour qu'il a mis à part ces sept jours, et il l'a honoré le reste des jours de la semaine. . C'est pourquoi ceux qui préfèrent entre lui et le jour d'Arafat et de l'Achoura se trompent. Le vendredi et l'Achoura sont le vendredi, et le vendredi ne change pas. Cela n'arrive jamais le samedi ou quoi que ce soit d'autre. Le mérite du vendredi est subjectif, et le mérite du jour d'Arafat et d'Achoura est due aux questions présentées. S'ils sont trouvés n'importe quel jour de la semaine, le crédit pour ce jour est pour ces conditions accidentelles, de sorte que la comparaison d'Arafat et d'Achoura est incluse dans la comparaison. les raisons accessoires du mérite