Tout est loué

( L'autre chapitre est dans la ligne )

[ L'imam n'était fait que pour être suivi par lui ]

La conformité n'est valable qu'avec la connaissance de l'adepte de ce qu'il fait des actions de l'imam, extérieurement, intérieurement, et les gens ordinaires. En fait, la plupart des gens ne connaissent pas l'imam, sauf les mouvements apparents de se tenir debout, s'incliner, se lever, se prosterner, s'asseoir, takbir et s'abandonner, et l'intention est cachée du travail du cœur que le disciple ne sait pas, donc ce que Dieu l'a obligé à accomplir Ce qu'il ne sait pas de lui et pour cela

Il, la paix soit sur lui, a dit: L'imam n'est fait que pour être suivi. S'il grandit, alors dites le takbir, et ne dites pas le takbir jusqu'à ce qu'il vieillisse, et s'il s'incline, alors agenouillez-vous et ne vous agenouillez pas. jusqu'à ce qu'il s'incline.

Et ce qui était exposé à l'intention ou à ce qui manquait à la connaissance de l'adepte, il mentionnait les actions apparentes qui sont liées à sa perception, notamment. Il a été prouvé qu'une prière n'est pas accomplie deux fois par jour, et qu'une des deux prières est l'un des adorateurs seul, puis il rattrape la congrégation et prie avec elle que c'est un surérogatoire pour lui. Celui qui suit ce hadith peut dire: Dieu écoute celui qui le loue. Puis il dit , Notre Seigneur, et à toi soit la louange.

( L'autre chapitre sur la suite de la prière de celui qui est assis )

[ La décision d'accomplir la prière de celui qui est assis du point de vue légal ]

Les érudits parmi les madhhabs et d'autres ont unanimement convenu qu'il n'est pas correct de prier une prière obligatoire assis s'il est seul ou en tant qu'imam. Et de quelqu'un qui dit qu'il n'est pas permis de le conduire s'il prie assis, mais s'ils prier derrière lui debout ou assis, leur prière est invalidée.

Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: Personne ne croira après moi en étant assis.

Et ce hadith est très faible car il est sur son chemin Jaber bin Yazid Al-Ja'fi et ce n'est pas un argument.

( L'esprit qui est entré )

L'imam sur la vérité est l'un des toupets de la création dans sa main.Celui qui prie derrière lui n'est pas exempt de voir l'imam comme un représentant de la vérité comme il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, l'a fait , ou le voir comme un imam comme lui. Et il salua avec cela, car c'est son imam selon la loi islamique, et quiconque met la vérité dans sa qiblah et le confronte, son imam sera sans aucun doute absent de lui. pas difficile pour lui, et chacun d'eux a ordonné de suivre l'autre et a nommé le législateur en cela. Dieu et son messager. Quelque chose le distrait de l'observer, car il parlait de lui-même, et Dieu veille sur tout. Cette description provient de l'observation et de la non-négligence, alors sachez que

( Chapitre et arrivée au moment du takbir d'Ihram pour la congrégation )

[ Les paroles des fuqaha' au moment de l'Ihram de la congrégation ]

Les paroles des juristes concernant Ainsi, celui qui dit le takbir après que l'imam a terminé le takbir d'Ihram en approbation, et s'il dit le takbir avec lui, cela lui suffit. Quelqu'un a dit que s'il dit le takbir avec le takbir de l'imam et le vide avec le takbir de l'imam, c'est suffisant. Et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Et ne vieillis pas jusqu'à ce qu'il grandisse, alors c'est interdit.

( L'esprit qui est entré )

Il a été mentionné dans le rapport que l'esclave dit dans tous les cas, Dieu est grand, et Dieu dit : « Je suis plus grand. » L'esclave dit : « Il n'y a pas d'autre Dieu que toi. » Il dit : « Il n'y a pas d'autre dieu que toi. moi.