Être en position d'être motivé pour recevoir les ordres de son maître sur lui, ne pas négliger un observateur d'eux, même s'ils venaient à lui, et le trouvaient prêt à accepter ce qu'elle lui apportait, alors hâte-toi de s'y plier. Quiconque demande la hâte dans les affaires sera dans un état de vigilance, de présence, d'attention, d'excitation et de motivation, alors sachez que, donc l'interdiction de s'asseoir en prière sort qu'il ne devrait pas le faire en termes d'imitation des chiens et des lions dans ce , et il devrait le faire dans la mesure où cela est légitime dans la forme raisonnable transmise à l'endroit qui nous a été transmis. Ses mains sont sur le sol comme un chien tombe, et ce n'est pas dans la forme légitime Pour cette raison, nous avons mentionné à partir des actions et des paroles de la prière ce qui suit le cours des fondamentaux de ce qui en découle

( Chapitre plutôt se joindre à mentionner les conditions dans la prière )

[ Les conditions de la prière après avoir mentionné ses actes et ses paroles ]

Après avoir mentionné la plupart des paroles et des actions dans la prière, passons aux situations telles que la prière en assemblée et son règlement, les conditions de l'Imamat, qui est le premier à précéder, les règlements de l'imam qui lui sont propres , la position de l'imam de la congrégation et leurs décisions pour eux, et ce qui suit l'imam dans lequel il ne suit pas, et ce que l'imam emporte de la congrégation et des choses qui s'y trouvent Si la prière de l'imam est gâchée, elle va au-delà de celui qui prie selon ce que les imams ont séparé des savants de la charia et les différences entre les savants à ce sujet.Ces conditions sont deux hadiths liés aux paroles et aux actions de prière qui se trouvent dans le chapitre précédent, elles en sont donc comme la conclusion, mais je les ai faites dans le chapitre des conditions à cause d'un besoin dans l'âme de Jacob, qui l'a remplie, et qu'il avait connaissance de ce que nous lui avons enseigné, mais la plupart d'entre elles demandent au Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, le seul homme qui lui a enseigné le hadith. Apprenez-lui à prier et le deuxième hadith sur la description de la prière du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

[ L'Enseignement du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ]

Quant au premier hadith

C'est le hadith d'al-Bukhari sous l'autorité d'Abu Hurairah, et il a mentionné le hadith de l'homme qui est entré dans la mosquée et a prié, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a dit: Retourne et prie, car tu n'as pas prié. » L'homme dit : « Enseigne-moi, ô Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Si tu te lèves pour la prière, fais parfaitement tes ablutions. » Ensuite, faites face à la qiblah et dites le takbir, puis récitez ce qui vous est facile du Coran, puis agenouillez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise, puis levez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise. tenez-vous droit, puis prosternez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise dans la prosternation, puis asseyez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise assis, puis faites cela dans toutes vos prières avec lui d'une autre manière, puis levez-vous jusqu'à ce que vous soyez debout, c'est-à-dire à partir de la deuxième prosternation

Et le

Ali bin Abdul Aziz a dit sur l'autorité de Rifa'a bin Rafi' dans ce hadith que l'homme a dit au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, Je ne sais pas ce que vous m'avez fait de mal. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit: La prière de nul d'entre vous n'est complète tant qu'il n'a pas fait ses ablutions comme Dieu le lui a commandé, s'est lavé le visage et les mains jusqu'aux coudes et s'est essuyé la tête et les pieds. jusqu'aux chevilles, puis Dieu le glorifie, le loue et le glorifie, et récite du Coran ce que Dieu lui a permis et soulage, puis grandit et s'agenouille et met ses mains sur ses genoux jusqu'à ce que ses articulations soient calmes et détendues, puis dit que Dieu entend celui qui le loue et est droit jusqu'à ce que chaque os prenne sa douille et établisse son noyau. Ses articulations sont calmes et détendues, puis il grandit, lève la tête et se redresse assis sur son siège et redresse sa colonne vertébrale. Il a décrit la prière comme ceci jusqu'à ce que Il a terminé, puis il a dit : Aucune de vos prières n'est complète tant qu'il n'a pas fait cela. Rapporté par Al-Nasa'i.

Et c'est Abyan et

Al-Nasa'i a également dit d'une autre manière sur l'autorité de Rifa'a, donc si vous faites cela, votre prière est complète, et si vous en diminuez quoi que ce soit, votre prière en sera diminuée et tout n'est pas parti .

[ Description de la prière du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ]

Le deuxième hadith, et le deuxième hadith est

Qu'Abu Dawud a raconté en décrivant la prière du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sur l'autorité de Muhammad bin Amr bin Ata' qui a dit : J'ai entendu Abu Hamid al-Sa'idi dans dix des compagnons du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, parmi eux Abu Qatada. Par Dieu, la plupart d'entre nous ne le suivaient pas, et nous ne lui avions pas fait de compagnons. Il a dit : Oui. Il a dit: Chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se levait pour la prière, il levait les mains jusqu'à ce qu'elles soient parallèles à ses épaules, puis grandissait jusqu'à ce qu'elles soient des vaches, chaque os à sa place droite, puis il récitait, puis il disait takbir et levait les mains jusqu'à ce qu'elles soient alignées avec elles. avec ses deux épaules, puis il s'agenouille et pose ses paumes sur ses genoux, puis se redresse et ne lève la tête ou se contente, puis lève la tête et dit