Le témoin sait à qui il veut témoigner, donc il n'apporte avec lui la vérité qu'autant que ce qu'il sait de lui, et il n'est pas engagé dans plus que cela, et les déclarations des gens sur Dieu diffèrent. donné sa vision de Dieu et considère les autres auteurs des articles avec une considération intellectuelle et revient à ce que les prophètes, que la paix soit sur eux, a dit et à ce que le Coran a prononcé, et y croit et assiste avec lui dans ses prières, ses mouvements et son immobilité, alors il le mérite plus que d'assister avec Dieu Tout-Puissant avec sa pensée, et certaines personnes peuvent avoir une erreur en cela Et c'est parce qu'il voit qu'une personne n'a pas la loi établie jusqu'à ce qu'elle lui prouve en raison de l'existence de Dieu, de son monothéisme, de la possibilité d'envoyer des messagers et de légiférer les lois, il est donc susceptible d'assister à la vérité dans sa prière avec cette science et ce n'est pas le cas, bien que sa considération soit correcte pour prouver la l'existence de la vérité et son unification et la possibilité de la législation et l'approbation du législateur Avec les indications qu'il a apportées, alors il sait que le Législateur s'est décrit à nous avec des matières Si nous nous tenions avec l'intellect sans lui, nous serions Ensuite, nous avons vu que ces descriptions qui sont venues du Législateur concernant le droit et la connaissance de Dieu sont requises par des actes d'adoration, et elles sont plus proches d'eux que la connaissance qu'elles donnent. Voici les preuves théoriques sur lesquelles vous vous appuyez. Nous avons donc pensé que nous devrions assister avec la vérité dans notre témoignage et nos prières avec la connaissance divine que nous avons bénéficié du Législateur dans le Coran et la Mutawaatir Sunnah, plutôt que d'assister avec lui avec les articles de la raison. Ensuite, nous examinerons ce qui a été mentionné dans le tashahhud dans la prière afin que nous puissions suivre cette méthode comme nous l'avons fait dans l'orientation, la récitation et ce qui est dit. En s'inclinant et en se prosternant, la trente-huitième partie terminé

(Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Plus Miséricordieux) Nous disons donc à partir de cela

( Umar a témoigné, que Dieu soit satisfait de lui )

Et ce sont les salutations de Dieu, qui sont vertueux, à Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu. Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu. , et j'atteste que Muhammad est le serviteur de Dieu et son messager.

( Et quant au témoignage d'Abdullah bin Masoud )

Qui sont les salutations de Dieu, les prières et les bonnes actions. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu. Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu, et J'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager.

( Et quant au témoignage d'Ibn Abbas )

Ce sont les salutations bénies, les bonnes prières de Dieu. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu. Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Muhammad est le Messager de Dieu.

[ Le témoin averti s'articule autour de trois sphères ]

Ainsi le connaissant, s'il témoigne de ce tashahhud, soit il est dans un état de capture, de prestige et de majesté pour le nom de Dieu, soit il est dans un état de paix, de beauté et d'extension du nom de Dieu, soit il est dans un état d'observation et de présence pour s'équilibrer avec les actes d'adoration qui lui coûtent en prière, et il survit à chaque force de son âme dans sa prière Et à chaque membre de son corps dans sa prière avec ce qui lui convient des choses divines que la vérité lui demandait d'avoir dans sa prière en vue de chaque membre et de chaque force pour qu'il la soutienne, qu'elle soit dans un état de prestige ou de paix et qu'elle soit la condition la plus parfaite, donc la matière était limitée à trois stations : la station de la beauté, la station de la beauté et la station de la perfection.

[ Tashahhud dans la langue de la perfection ]

Ainsi, il témoigne dans la langue de la perfection, et il est le premier pour le voyageur, et il dit : « Salutations à Dieu », c'est-à-dire salutations de toute chose effacée et effacée dans le monde entier, et de toute la lignée divine à Dieu, qui est, pour l'amour de Dieu, le nom universel qui rassemble ses faits. Son intention et son cœur, alors qu'il rassemblait avec le mot salut avec sa puissance toutes les vérités divines, sauf la seule vérité qui lui est licite dans sa salutation en termes de ce qui lui est restreint du point de vue de son droit privé. Celui qui a créé ces salutations selon ce que vous lui donnez leurs noms, puis il dit: La paix soit sur vous, ô Prophète, et la miséricorde et les bénédictions de Dieu soit sur vous, avec les mille et la douleur qui est pour la race, pas pour l'alliance. Ainsi ses salutations au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sont comme ses salutations à l'inclusivité et à la généralité , c'est-à-dire en toute paix.Exaltation ou quelque question des sujets dans lesquels il était dans sa prosternation jusqu'à ce qu'il soit témoin de la vérité dans le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.