Il ne fait aucun doute qu'il lui a fait du tort, donc quiconque voit que cet acte a une pénitence, alors sa pénitence est de regarder celui qui est qualifié pour une connaissance religieuse qui est bénéfique à Dieu et qui en a soif. C'est une expiation pour ce qu'il a négligé dans le premier, et celui qui n'a pas vu qu'une expiation a dit qu'il se repent et demande le pardon de Dieu et qu'il n'a pas à demander à quelqu'un d'autre d'enseigner l'expiation.

( Chapitre sur la pureté d'une femme qui expérimente l'istihadah )

Les érudits de la charia ont divergé concernant la purification des menstruations d'une femme. Quelle est la décision la concernant, on dit donc qu'elle n'a qu'une seule purification si elle sait que ses menstruations sont terminées et qu'il n'y a rien sur elle, pas d'ablution ou de ghusl, et sa décision est la règle de non-menstruation, et je dis et une autre partie de ceux qui disent qu'elle n'a qu'une seule purification qu'elle doit faire des ablutions pour chaque prière C'est plus du côté sûr, et on dit qu'elle prend un bain pour chaque prière, et on dit qu'elle combine les deux prières avec un lavage

( La considération intérieure est arrivée en cela )

Dans notre doctrine, il n'est pas obligatoire pour une femme d'avoir ses règles parce qu'elle est istihadah. Il en va de même pour l'âme si elle a menti pour un intérêt légitime dans lequel la loi exige ou permet de mentir. Non, au contraire, elle est désobéissante si elle est vrai dans ce cas, alors il n'y a pas de repentir pour lui de ce mensonge. Il est également permis de mentir qui est licite, dont la licéité licite n'est pas la même que le mensonge qui en est interdit, même s'ils partagent le fait. que c'est un mensonge, et c'est la nouvelle de ce qui ne dépend pas de lui en lui-même. Pour avoir tué, et l'histoire est bien connue, il a dit en se repentant de lui, comme il a dit de laver l'istihadah d'une femme afin de participer au nom de la menstruation, car istihadah est une utilisation de la menstruation.

( Chapitre sur les rapports sexuels avec Istihadah )

Les érudits de la charia différaient à ce sujet sur trois dictons: un disant que c'est permis et un disant que ce n'est pas permis, et un disant que ce n'est pas permis à moins qu'il ne soit prolongé avec lui.

(arrivé) sa considération dans le subconscient

Il n'est pas interdit d'enseigner à celui qui a appris de lui qu'il ne ment pas que pour un motif légitime et une raison légitime, car cela ne porte pas atteinte à sa justice, mais c'est plutôt un texte dans sa justice, et quelque chose comme ça a s'est produite parmi les hommes grands et parfaits.

( Les portes du tayammum )

[ La signification linguistique et juridique du tayammum ]

Tayammum destiné à la bonne terre, cette terre était ce qu'on appelle la terre, que ce soit de la terre, du sable, de la pierre ou de l'arsenic.

(arrivé) sa considération dans le subconscient

L'intention de la terre est d'être humilié, ce qui est l'intention de servitude, car la servitude est l'humiliation et l'adoration qui en découle. La purification de l'esclave consiste à accomplir ce que l'esclave doit avoir d'humiliation et de besoin et à se tenir à la cérémonie. de son maître et de ses limites et se conformant à ses commandements.Parce que de la poussière Il a créé qui nous sommes Ses enfants et avec ce qui restait de pauvreté et de dénuement de la parole des Arabes, la main d'un homme se lève s'il est pauvre. est la vie des cœurs, comme l'eau est la vie de la terre, ainsi c'est comme si l'imitateur était dans la connaissance de Dieu, et l'imitateur en nous est celui qui imite son esprit dans sa vue de sa connaissance de Dieu La connaissance divine invalide l'imitation de la raison car elle considère la connaissance de Dieu dans cette question, surtout si elle ne s'accorde pas avec lui dans son témoignage.

( Chapitre que le tayammum est un substitut aux ablutions par accord et en cas de désaccord majeur )

[ Les opinions des juristes sur le fait que le tayammum soit ou non un substitut de l'eau ]

Les savants étaient d'accord avec la charia que le tayammum est un substitut à la pureté mineure, et ils différaient sur les majeures, et nous ne disons pas que c'est un substitut à quelque chose. Entre le tayammum et toute purification légale, mais nous avons dit que c'est légitime parce que c'est pas une pureté linguistique et cela viendra