De même, l'âme est purifiée si elle ment pour un intérêt légitime dans lequel la charia l'oblige ou lui permet de mentir. Au contraire, elle est un pécheur si elle dit la vérité dans ce cas, donc il n'y a pas de repentance pour ce mensonge. Le sang d'istihaadah n'est pas la même chose que le sang menstruel, même s'ils partagent la poupée et le lieu, de même le mensonge licite qui est permis et permis n'est pas la même chose que le mensonge. Ce qui est interdit est commis par lui, même s'ils y participent. être un mensonge, ce qui est une nouvelle de quelque chose qui ne relève pas de sa propre responsabilité. Celui qui voit le repentir du fait que le traiter de mensonge est vrai, même si cela est permis ou obligatoire, comme Habib Al-Ajmi dans sa conversation avec Al-Hasan Al-Basri, quand Al-Hajjaj lui a demandé d'être tué et l'histoire est bien connue, il a dit de s'en repentir, tout comme il l'a dit en se lavant. La femme qui connaît ses règles est associée au nom menstruation, comme istihaadah l'est. une forme de menstruation < h3 style="color: rgb(255, 0, 0)">( Chapitre sur les rapports sexuels avec une femme qui a ses règles )
Les érudits de la charia étaient en désaccord à ce sujet sur trois opinions quant à savoir si elle est permis. Et je dis et dis que ce n'est pas permis, et je dis que ce n'est pas permis, à moins que cela ne soit prolongé.
( connecté) pour le considérer en interne
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