Pureté, car la Shari'a n'a pas considéré le doute dans cet endroit, et avec cela je dis, et quiconque dit la différence entre un peu de sommeil léger, comme la Sunnah, cela ne l'obligeait pas à faire des ablutions, et beaucoup de poids lourd, il a donc eu besoin d'ablutions.

( Son jugement est arrivé à l'intérieur )

[ Les deux états du cœur qui lui enlèvent sa pureté, qui est la connaissance de Dieu ]

Sachez que le cœur a un état d'insouciance, c'est-à-dire peu de sommeil et un état de mort et de sommeil parce qu'il est éveillé et fait attention à ce que Dieu lui a assigné de faire, à savoir regarder, raisonner, se souvenir et se souvenir, et ces deux états enlèvent le pureté du cœur qui est connaissance de Dieu.

Ô vous qui dormez, combien dormez *** et vous êtes appelés, faites attention

Dieu ferait pour toi *** ce qu'il appelait si tu couchais avec

Mais ton coeur ignore *** ce qui t'a appelé et est attentif

Dans le monde de l'univers qui *** te veut peu importe combien tu meurs

Alors regardez-vous avant de marcher *** si votre augmentation est suspecte

( Chapitre du jugement sur les attouchements féminins )

[ Les érudits diffèrent dans le fait de toucher les femmes ]

Les érudits de la charia différaient en ce qui concerne le fait de toucher les femmes avec la main ou d'autres parties sensibles, il est donc dit que quiconque touche sa femme sans voile ou l'embrasse sans voile, il doit faire ses ablutions, qu'il soit content ou non. le dicton est entre toucher les femmes incestueuses et la femme, et quelqu'un qui dit que l'ablution est obligatoire par le toucher si on le compare au plaisir, et les auteurs de ce dicton ont beaucoup de détails, et certains disent que toucher les femmes n'invalide pas l'ablution .

( La décision de toucher l'intérieur est arrivée )

[ Si la luxure touche le cœur et le touche, l'ablution est invalidée ]

Quant à la règle de toucher le cœur, les femmes sont une expression et une métaphore des désirs. Si la luxure touche le cœur, le touche, se confond avec lui et se confond avec lui et l'empêche de ce qu'il doit observer de Dieu en lui, alors son ablution est invalidée, et si elle ne l'empêche pas d'y observer Dieu, alors il est sur sa pureté. interdit et la loi dans le permis n'affecte pas sa pureté. Il a décidé de la règle du mujtahid et a décidé d'accepter le travail du cœur pour lui s'il agissait en conséquence, et il était devant la convoitise savait cette parole et n'a pas agi dessus ou le dire, mais est revenu vers lui parce que la luxure a touché son cœur. Regardez, et nous l'avons craqué avec les graphistes

( Chapitre sur le toucher du mâle )

[ Les chercheurs diffèrent en touchant le pénis ]

Les savants divergeaient à ce sujet sur trois écoles de pensée : ainsi, quiconque dit qu'il n'a pas à faire l'ablution, et avec cela je dis, la précaution est l'ablution dans toute question sur laquelle il y a une divergence d'opinion, car la précaution est de se déplacer vers le lieu du consensus et de l'accord, peu importe à quel point on est capable de le faire.

( La décision à ce sujet est venue dans le sous-marin .)

[ La raison de trouver les objets ]

Sachez que Dieu a fait la raison de la création des êtres possibles, Gloire à Lui, seulement la volonté et l'ordre divin. Et Dieu est capable de tout, car Il est le même que Sa parole aux choses Soit, s'Il veut pour les créer.

[ Le mariage est la raison de l'émergence des générateurs ]

Sans aucun doute, la main est le lieu du pouvoir, et puisque le mariage est la cause de l'émergence des naissances, on lui attribue en trouvant l'œil possible qui est apparu, et il a touché le mâle avec la main. Il n'a pas négligé sa pureté.

( Chapitre de l'ablution du feu touché )

[ Les Compagnons divergeaient sur les ablutions qui touchaient le feu ]

Les compagnons du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, différaient en ce qui concerne l'ablution de ce qui touchait le feu, et à l'exception du premier coffre, ils ne différaient donc pas en ce qu'il est