Certains d'entre eux voient la pureté de la charia comme la voyant du seul vrai Dieu. Par conséquent, nous ne devrions pas contester le jugement d'un mujtahid, car la charia, qui est le jugement de Dieu, a décidé ce jugement, c'est donc la loi de Dieu par le définir, et c'est une question qui est interdite par toutes les sectes parce qu'elles n'ont pas soulevé ce que nous avons signalé malgré leur connaissance, mais elles ont négligé de l'évoquer, alors elles ont abusé des manières avec Dieu en cela, quand le les lettrés parmi les serviteurs de Dieu ont gagné cela.

[ Manque le dicton attribuant toutes les actions à Dieu à tous égards ]

Si la loi est violée et qu'elle apparaît sur la question de savoir quelle est la règle du monothéisme, qui supprime la règle de la loi du tout, la règle passera à la pureté. En raison de l'apparition de cet effet, c'est une violation de la charia et une levée de la règle de Dieu, tout comme il n'est pas permis d'effacer avec la disparition du nom des pantoufles. Que nous disons, Dieu vous a créés et ce que vous faites. Les actes sont créés par Dieu, même s'ils nous sont attribués.

[ L'émergence du monothéisme en trois maisons ]

Les gens de notre chemin différaient grandement sur cette question sous la forme de ce que les gens de l'essuyage sur les pantoufles différaient à peu près également. Quant à le limiter avec trois doigts, alors considérons l'apparition du monothéisme en trois endroits. à l'essuyage ou au lavage de l'homme , tout comme la dissociation d'une personne elle-même d'un tel monothéisme est transmise, comme il lui a retiré la règle de la charia, de même la décision de celui qui lui a retiré le nom de la pantoufle

( Chapitre sur le calendrier de l'enquête )

[ Les juristes diffèrent dans le moment de l'enquête ]

Il y a une divergence d'opinion là-dessus, qui dit que le timing a trois jours et nuits pour le voyageur, et un jour et une nuit pour le résident, et qui dit qu'il n'y a pas de timing et qu'il doit essuyer ce qui lui paraît aussi long car il n'y a pas d'obstacle tel que janaabah

( Son jugement est arrivé à l'intérieur )

[ La signification d'essuyer un voyageur pendant trois jours et trois nuits ]

Quant à la décision à l'intérieur sur la doctrine du timing, nous avons décidé en essuyant les pantoufles à la porte du monde et de l'apprenant qu'il s'agit d'un voyage où la matière est passée du maître à l'apprenant, et le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, quand il a enseigné aux gens leurs lois, a répété le mot trois fois jusqu'à ce qu'il soit compris parce qu'il lui est commandé d'expliquer et d'informer. C'est le sens d'essuyer le voyageur trois fois

[ jour et nuit actuels ]

Quant à la chronologie du jour et de la nuit actuels, il n'a rien en lui-même mais pour faire cette matière, alors il l'enseigne, donc il ne la répète pas pour lui-même, parce qu'elle lui est apparue et qu'il est de lui-même avec certitude, et il n'est pas certain que les autres acceptent cela lorsqu'ils enseignent, alors il le répète trois fois pour s'assurer qu'il l'a bien compris.

[ Le sens de l'intemporalité dans l'enquête ]

Celui qui n'a pas dit spécifiquement regardé la nature innée des éduqués, certains d'entre eux comprennent la première fois, et certains d'entre eux ne comprennent qu'après avoir détaillé et répété maintes fois jusqu'à ce qu'il comprenne, donc il ne chronomètre pas un nombre spécifique dans l'événement qu'il enseigne à quelqu'un d'autre qui est dans le statut de voyageur et ne le regarde pas en lui-même qui est dans le statut d'urbain, car en lui-même il a Il pourrait imaginer ce qui lui paraissait que ce pourrait être un soupçon, alors il l'enquêterait à plusieurs reprises, donc il n'y a pas de timing

[ L'impureté est l'aliénation et l'impureté est l'étranger ]

Quant à la règle de janaabah en enlevant les pantoufles, janaabah est une aliénation et le junub est étrange, et si quelque chose d'étrange se produit dans le cœur qui sape la loi, cela est considéré dans l'esprit sans inférence de la loi, comme s'il pensait du danger du Brahman qui nie la loi, alors il n'accepte pas l'évidence de la loi pour invalider cette parole qui lui est venue à l'esprit, c'est le sujet de la dispute Il doit tendre à inférer de la loi pour déduire de ce que l'évidence lui donne, que cela lui arrive, comme être présent, ou à quelqu'un d'autre, comme voyager, tout comme celui qui est junub, qu'il soit en voyage ou présent, doit retirer les pantoufles.

( Chapitre sur la condition d'essuyer les chaussettes )

[ La différence des juristes concernant la condition d'essuyage des chaussettes ]

On dit que l'une des conditions pour essuyer est que les deux hommes soient purs avec la pureté de l'ablution, et quelqu'un dit qu'il n'y a aucune condition sauf qu'ils soient purifiés de l'impureté.

( Il a atteint la décision sur le subconscient en cela )

[ Être clair de la vérité en faisant du jogging et nier ce avec quoi il s'est décrit. ]

Quant au règlement interne en cela, la pureté raisonnable à l'intérieur doit être exaltée, comme nous l'avons établi rationnellement et légalement, et cette pureté spéciale pour les deux hommes est une purification légale. de son évidence, cette attribution à Lui, le Très-Haut, et la foi l'accepte, et nie l'analogie avec Sa parole, il n'y a rien comme Lui.