( Chapitre sur l'ordre des actes d'ablution )

[ Les érudits diffèrent dans l'ordre des actes d'ablution ]

Les savants différaient dans l'ordre des actes d'ablution selon ce qui était mentionné dans le format du verset, alors qui dit que l'ordre est nécessaire et qui dit qu'il n'est pas obligatoire, et cela se trouve dans les actes obligatoires.

( Selon la décision à ce sujet dans le subconscient )

Quant au jugement de cela à l'intérieur, il n'y a pas d'arrangement, mais vous en faites selon ce qui vous a été assigné à l'époque.

( Chapitre sur la continuité dans l'ablution )

[ Différences des juristes concernant la conciliation dans les ablutions ]

Celui qui dit que la loyauté est obligatoire avec le dhikr et le manque d'excuse tombe dans l'oubli, et avec le dhikr quand l'excuse n'est pas exagérée, tant que l'écart n'augmente pas. ablution sauf immersion dans une rivière ou personnes y versant de l'eau dans le même état pour chaque membre.

( Les loyautés sont arrivées dans le subconscient )

[ Notre doctrine de loyauté est qu'elle n'est pas obligatoire ]

Notre point de vue sur la règle interne de loyauté est qu'elle n'est pas obligatoire, et c'est la même chose que de s'arranger, que nous le fassions selon le temps requis, et nous avons mentionné l'équivalent de cette question dans la Risala al-Anwar concernant la secrets accordés au propriétaire de l'isolement.

[ Les travaux de la route sont en fonction du temps et de ce qui est donné ]

Ainsi, nos actions de cette manière sont conformes à la règle du temps et à ce qu'il donne, car l'homme a été écrit dans la négligence, il ne peut donc pas lui être fidèle, mais pendant une heure et une heure, ce n'est pas dans le pouvoir des êtres humains d'observer Dieu en secret et ouvertement avec souffle. Toutes ses actions, a dit Dieu Tout-Puissant, sont ceux qui sont continuellement dans leurs prières, et ce que l'on entend par là, c'est que chaque fois que son heure vient, ils le font, et s'il y a des choses entre les deux prières, c'est pourquoi la permanence s'est produite dans une action spéciale liée à des moments différents.Cela est arrivé à certains des hommes de Dieu, et cela s'est rarement produit

[ Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de se souvenir de Dieu à tout moment .]

Ou

Aisha a dit: Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avait l'habitude de se souvenir de Dieu à tout moment

Si elle l'a transmis du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, alors nous n'avons aucun doute à ce sujet, et si elle voulait dire par là que toutes ses actions apparentes qui se sont produites de lui ne sont jamais permises et qu'il est toujours dans une obligation ou recommandée, alors cela est possible et cela ressort de son rang. Intérieurement, que la paix soit sur lui, elle n'en a connaissance qu'en l'informant, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et avec cela il est imaginé que sa réalisation avec nous avec la disposition du permis avec sa présence en lui est permise, et de même s'il apporte la règle de la loi dans tous ses mouvements et son immobilité avec cette récompense, alors il est l'un de ceux qui ont atteint la loyauté dans Monsieur le juge Terminé la trente et unième partie

( Chapitre sur l'essuyage des chaussettes )

( Au nom d'Allah, le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

[ Les érudits différaient concernant l'essuyage des chaussettes ]

Quant à essuyer les chaussettes, les érudits de la charia ont divergé à ce sujet. Certains disent que c'est tout à fait permis, et certains disent que ce n'est pas permis du tout, comme Ibn Abbas et une narration sur l'autorité de Malik.

( Il est arrivé dans le jugement du subconscient en lui )

[ La pureté est la pureté, et la vérité est ce que l'on entend par purification .]

Quant au règlement intérieur concernant l'essuyage des chaussettes, sachez que c'est une chose qui est présentée à une personne aussi difficile pour celle à qui on propose de l'enlever, tout comme il est difficile d'enlever le chausson pour celui qui la porte. Et l'orgueil est la prévention, alors il a mentionné que son essence refusait d'être l'objet de ce que les athées le décrivaient avec

[ L'honneur des savants auprès de Dieu n'est que connaissance, pas action .]

La vérité est auto-exaltée pour lui-même ce qu'il rend son serviteur exalté au-dessus de lui, de sorte que l'honneur des érudits envers Dieu la vérité, Gloire à lui, n'est que connaissance, pas action, car si la transcendance de la création, leur dieu, était un acte, alors Dieu, qui est l'Exalté, serait soumis à l'effet de cette action. le voit comme connaissance, et s'il en parle, il n'en parle qu'en termes de définition, qui est l'ordre qu'il s'impose, qui est son dire et son souvenir, donc l'effet de son action n'est que