Sa maison était la foi seule, du côté de la prière, du nord par le jeûne, de l'ouest par la charité secrète, et de l'est par le pèlerinage.

[ La meilleure parole des prophètes ]

Et sachez qu'il n'y a de dieu que Dieu est une parole de négation et d'affirmation, et c'est la meilleure parole que les prophètes aient dite

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : La meilleure supplication est la supplication du jour d'Arafat, dans laquelle il est fait référence à la supplication de ceux qui connaissent Dieu, et la meilleure de ce que moi et le prophètes avant moi ont dit qu'il n'y a de dieu que Dieu.

Et c'est un vrai hadith, une narration et un sens. La négation doit être réfutée par une constante, donc il la niera, car si la négation est mentionnée sur quelque chose qui n'est pas établi, et c'est la négation, elle est confirmée, car la négation de la négation est attestée par la négation, de même que l'inexistence de l'inexistence. Le négateur, c'est que seul le déni ou son jugement est établi par un autre jugement qui le distingue du jugement de négation, donc tout ce qui nie ce négateur et tout ce qui le prouve prouve que tout cela doit être réalisé, si Dieu le veut, alors sachez que la négation est venue à certaines créatures pour ce qui a été décrit comme divinité On lui a attribué, et on a dit qu'il y avait des dieux en elle, et c'est pourquoi les polythéistes ont été étonnés lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, les a appelés au Dieu Unique.La fermeté qu'ils y ont n'est pas dans la même affaire, ni sur la négation de la divinité, parce que s'il niait le déni, la preuve serait pour ce que le polythéiste prétendait. Sauf qu'ils ont obligé ce rapport au dhikr. Elle est suivie de la lettre de l'affirmative, qui est le nom de Dieu. Ils ont dit : Il n'y a de dieu que Dieu. L'attribution de la divinité à Dieu n'a pas été prouvée en prouvant l'affirmative, car le Tout-Puissant est un Dieu. Ainsi l'affirmateur est prouvé en disant sauf Dieu. L'idolâtre n'est adoré que par Dieu, car s'il ne croyait pas en la divinité du partenaire, il ne l'aurait pas adoré et ton Seigneur a décrété que tu adores Ils se sont trompés dans la proportion, ils ont donc souffert dans l'au-delà la misère de l'éternité, car le Messager les a avertis d'unir ceux à qui cette proportion est due.

[ Catégories de ceux qui disent le mot du monothéisme et leurs rangs ]

Donc ce mot s'est répandu dans l'ordre de la non-existence et de l'existence, donc il ne reste pas dans un ordre sauf qu'il est inclus sous la négation et l'affirmation, donc il a une compréhensivité, sauf Dieu dans sa condition, et celui qui dit qu'il n'y a pas Dieu mais Dieu dans sa sagesse, et il est le croyant en particulier, et le reste des cinq n'a pas d'entrée dans la foi. Le sujet auquel un groupe d'enquêteurs a fait référence. Quant à celui qui dit qu'il n'y a de dieu que Dieu avec sa description, il est celui qui est seul avec sa connaissance. Si nous le décrivons comme la connaissance de l'Unicité et de l'Unicité de Dieu, alors sa connaissance est prononcée. Sauf pour Dieu avec son Seigneur, alors c'est lui qui a vu que la vérité est l'essence de l'existence, et il n'y a pas d'autre matière, et que la description du possible par l'existence est la manifestation de la vérité à lui-même avec ses objets, et que le bénéfice de l'existence pour elle de Dieu n'est que du point de vue vue de son existence Dieu en son Seigneur et sa mère Celui qui dit qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu avec la description de son Seigneur, alors il a vu que la Vérité, Gloire à Lui, en termes de Son Unicité et Son Essence, est ce qu'on appelle Dieu et Seigneur. une origine dans l'affirmation du nom du Seigneur, et l'existence de la vérité est un principe dans l'existence du possible.

Lui, que la paix soit sur lui, dit : Celui qui se connaît connaît son Seigneur

Notre existence dépend de Son existence, et la connaissance de celle-ci dépend de la connaissance de nous, donc c'est une origine dans un aspect, et nous sommes une origine dans un autre. Les parties sont retournées à Dieu par nécessité et ont dit : Il n'y a pas dieu mais Dieu dans sa condition, et ces types ne sont pas tous caractérisés par la foi, car il n'y en a aucun parmi eux qui l'ait dit sur la base de la tradition.