Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

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Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq

Chapter:
Sur la connaissance de l'existentiel et du temps estimé.
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Le temps, si son résultat est atteint *** est vérifié, alors il est connu par des illusions

Comme la nature, en effet, sa puissance est *** et l'œil d'elle et d'elle est inexistant

Par lui les choses sont fixées, et il n'a aucun œil pour le jugement de sa part

L'esprit est incapable de percevoir son image, nous disons donc que l'éternité est délirante

Si ce n'était pas pour la randonnée, ce que Dieu a été appelé par *** Sa présence a de la vénération dans le cœur

L'origine du temps Si vous rendez justice à ceux qui étaient éternels *** alors son jugement est éternel et il est jugé

Comme le Khala, l'extension de ce qui a une fin *** dans un corps sans l'illusion d'une incarnation

[ La priorité et l'existence de la vérité et la priorité et l'existence du monde ]

Sachez d'abord que Dieu Tout-Puissant est le Premier, qui n'a aucune primauté sur quelque chose devant Lui, et il n'y a aucune primauté pour quelque chose qui existe avec Lui ou pas avec Lui, Il est l'Un, Gloire à Lui, dans Sa primauté. En effet, Dieu se suffit à lui-même pour les mondes avec des preuves rationnelles et légales, de sorte que l'existence du monde n'est pas dépourvue de ce qu'est l'existence de Dieu pour lui-même, gloire à lui, ou pour une matière supplémentaire qui est lui-même. La primauté de quelque chose avec elle ou avant elle. Si cette chose supplémentaire n'est pas elle-même, alors elle n'est pas dépourvue d'existence ou de non-existence. Il est impossible que la non-existence soit inexistante. , car il n'y a pas d'existence qui ne puisse avoir pour effet de créer dans ce qu'on appelle l'inexistence qu'est le monde. Ni l'un ni l'autre n'est plus susceptible d'avoir un effet Création de l'autre, puisque les deux sont qu'il n'y a pas l'existence, car il n'y a pas d'existence qui n'ait pas d'effet parce qu'elle est non-existence et qu'elle est impossible à exister. sens, pas à la place du monde Sauf que Son existence est autre que Lui, alors Il est le Connaisseur, alors, ou du monde. Il n'y a pas besoin sauf cela, et c'est impossible pour Dieu, car Dieu a absolument les riches, donc il est, comme il l'a dit , riche par rapport aux mondes, c'est pour Lui-même, et c'est impossible, et nous avons nié l'excès de matière, donc cela nécessite que l'existence du monde en termes de ce qui existe en autre que Lui se rapporte à l'Existence Nécessaire Il a plutôt l'Unité absolue, et Il est l'Un, l'Un, l'Éternel. Dieu, l'Éternel, l'Éternel. Il n'a pas été engendré, donc Il n'a pas été engendré, et Il n'a pas été engendré, donc Il a été une conséquence, et il n'y a personne d'égal à Lui, donc l'existence du monde est en Lui le résultat de deux prémisses sur la Vérité et le Dieu Efficace Tout-Puissant et c'est ainsi qu'Il s'est décrit, Gloire à Lui, dans son livre quand on a demandé au Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, Lui et la paix soient sur lui au sujet de l'attribut de son Seigneur, ainsi la sourate Al-Ikhlas a été révélée, et je me suis débarrassé du partage avec les autres, le Très-Haut, Dieu, dans ces épithètes et descriptions sacrées. et Il est Dieu, Gloire à Lui. Quand et quand est-il question de temps, alors le temps doit être une matière illusoire, pas une existence, et pour cette raison la vérité l'a appelé elle-même dans sa parole, et Dieu est Omniscient de tout, et Dieu a le commandement avant et après. Existentiellement en soi, il n'est pas correct que la vérité soit libre de toute restriction, puisque la règle du temps la restreint, nous savons donc que ce que sont ces formules est une question existentielle.

[ Temps : Raisonnable et Significatif ]

Ensuite, nous disons que le mot temps les gens différaient dans sa signification et sa signification, donc les sages l'utilisent en relation avec différentes matières, et la plupart d'entre eux disent que c'est une période illusoire interrompue par les mouvements des corps célestes. est le lever du soleil


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  Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi

La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets.

 

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[Chapitre: 560] - Sur un sage conseil de la Loi au bénéfice du chercheur et de celui qui arrive, et ceci est le dernier des chapitres de ce livre. (Vidéos liés à ce chapitre)

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