Il en faut deux pour exister par eux-mêmes, donc ce qui reste c'est que Son existence est due à quelque chose d'autre que Lui, et il n'y a de sens à la place du monde que que Son existence est due à Lui autre que Lui, donc Il est le Connaissant donc, ou issu du Monde. Et si l'existence du Monde était due à Dieu en raison d'une raison sans laquelle le monde n'aurait pas existé, cette raison s'appelle volonté, volonté, connaissance, ou ce que vous voudrez. Cela est requis par l'existence du possible, donc le Dieu Tout-Puissant ne fera sans doute rien que dans cette proportion, et le manque n'a d'autre sens que cela, et c'est impossible à Dieu, car Dieu est Tout-Suffisant en termes absolus. , comme Il l'a dit, Il est Indépendant des mondes. Si l'on dit que ce que l'on entend par relation est le même que lui-même, disons-nous, alors la chose ne peut manquer de rien. une seule chose est pauvre par rapport à ce qu'elle est pour moi. Tout cela est pour soi et c'est impossible. Nous avons nié la matière superflue, cela nécessite donc que l'existence du monde par rapport à ce qui existe dans quelque chose d'autre que lui-même soit lié à l'existence nécessaire pour soi, même si le possible est désigné comme le lieu de l'effet de l'existence nécessaire pour soi par la création et non. Il n'est intelligible que de cette manière. Sa volonté, sa volonté, sa connaissance et sa capacité, Dieu Tout-Puissant, est de se multiplier en Lui-même avec une grande transcendance. Au contraire, Il a l'unité absolue, et Il est le Dieu Unique. Il n'a pas donné naissance, donc Il est un prélude, et Il n'est pas né, donc Il est un résultat, et il n'y a personne d'égal à Lui, donc à travers Lui l'existence du monde est le résultat de deux introductions sur la Vérité et le Suffisant, Dieu Tout-Puissant. C'est ainsi qu'Il, Gloire à Lui, s'est décrit dans son livre